Кунцевич

(Иосафат, в мире Иоанн), известный приверженец унии, родился в 1580 г. Во Владимире-Волынском, воспитывался у иезуитов и поступил в орден базилиан. В 1617 г. Сделан был епископом— коадьютором полоцкой епархии, а в следующем году — самостоятельным архиепископом полоцким. К. Выхлопотал у короля грамоту на подчинение своей власти всех православных монастырей и церквей, находившихся в пределах полоцкой епархии, после чего разослал по епархии грамоты, возвещавшие о соединении церквей, и требовал от священников, чтобы они немедленно со своими прихожанами присоединились к унии, угрожая в противном случае священникам лишением приходов и передачей их, вместе с церквами, униатам. Вообще К. Не останавливался ни перед какими средствами для распространения унии.

Отобрав у православных все церкви в Полоцке, К. Отправился в Витебск, чтобы отслужить во всех витебских церквах литургию по униат. Обряду и на этом основании признать их униатскими. Выведенные из терпения насилиями К., православные жители Витебска напали 12 ноября 1623 г. На архиерейский дом, убили К. И труп его бросили в Двину. Польское правительство ответило на убиение К. Жестокими репрессалиями. Около 100 чел. Приговорено было к смертной казни, город лишен был магдебургского права, с ратуши и церквей сняты были колокола. Жители Витебска обязаны были на свой счет великолепно отстроить соборную церковь, при которой убит был К. Тело К. Было погребено в Полоцке. В 1643 г. Папа Урбан VIII признал К. Блаженным. Пий IX в 1867 г.

Причислил его к святым, провозгласив его патроном для Руси и Польши. В 1655 г., когда русские войска заняли Полоцк, униатский архиепископ Антоний Селява бежал с телом К. В Жировицы, откуда униаты перевезли его в Замостье. После перехода Полоцка вновь к полякам, останки К. Были привезены туда обратно, но в начале XVIII в., когда Полоцк занят был Петром I, перевезены в г. Белу (нынешней Седлецкой губ.), где в 1769 г. Поставлены открыто в униатской церкви, для общего поклонения. Реликвии К. Привлекали массы богомольцев и служили сильным оплотом унии. Но подлинность их не может считаться установленной с несомненностью, а неоднократные осмотры тела, разновременно производившиеся униатами, свидетельствовали о постепенном его разрушении.

Уже к концу прошлого века оставались лишь немногие части тела, которые в 1874 г. Замурованы в церковном склепе. Ср. И. Сикорский, "Реликвии Иос. К." ("Ж. М. Н. Пр." 1870 г. № 12). Ст. Говорского ("Вестник Ю.-Зап. России" 1862 г., август) и Хойнацкого ("Труды киев. Духовн. Академии", 1882 г. №№ 8 и 9). А. Сапунов, "Витебская старина" (Витебск, 1883 г. Сл.). Яков Суша (холмский униатский епископ), "Жизнь Иос. К." (вновь изд. Отцом И. Мартыновым). В виленской публичной библиотеке хранится сборник черновых заметок и проповедей К..