Лазарь в русском духовном стихе

Политический и литературный деятель южной России (1620-93), учился в киевской, виленской и калишской школах. Приняв монашество, он был преподавателем, позже — ректором киевской коллегии, с 1657 г. — черниговским архиепископом. Современники очень уважали Л. Барановича. Св. Димитрий Ростовский называет его "великим столпом церкви". Он сумел снискать благорасположение Москвы и в то же время посильно отстаивал автономию малорусского духовенства — против московской патриархии, административную свобод..

— новозаветное библейское имя, представляющее, вероятно, сокращенную форму древнееврейского имени Елеазар. Под этим именем в евангелиях известны. 1) Л., брат Марфы и Марии, дом которых в Вифании был любимым местом отдохновения И. Хр. От трудов. И Христос любил Л., пролил над его преждевременной могилой слезы и воскресил его из мертвых (Иоанн. XI, 17—45). Воспоминание об этом чуде празднуется церковью в так назыв. Лазареву субботу, перед Вербным воскресеньем. 2) Л. — беспомощный бедняк, по еванге..

Главное действующее лицо в одном из наиболее распространенных в русском народе духовных стихов, прототип которого — в евангельской притче о богатом и Лазаре (см. Выше). Народное творчество варьировало и дополнило новыми подробностями рассказ притчи. Богатый и Лазарь в стихе являются братьями родными, причем оба носят одно и тоже имя. В некоторых редакциях стиха находятся любопытные бытовые подробности русской жизни. См. Тексты стиха в изд. Безсонова. "Калики перехожие" (вып. I).Н. Б — в.. ..

(Lazar) — румынский общественный деятель (1779—1823), уроженец Трансильвании. Собрав вокруг себя в Бухаресте нескольких патриотов, Л. Решил бороться против греческого влияния фанариотов и основал румынскую школу с широкой программой в национальном духе. Составлял учебники, заботился об открытии подобных школ в других городах, основал культурно-прогрессивное общество на национальных началах.. ..