Мессианизм

Вне богословской сферы, хотя в связи с религиозными представлениями, у всех народов, игравших важную роль в истории, при возбуждении национального самосознания возникало убеждение в особом преимуществе данного народа, как избранного носителя и совершителя исторических судеб человечества. Такое значение иногда связывается с тем или другим историческим героем, и М. Национальный получает индивидуальное воплощение. Отчетливое выражение М. Мы находим (кроме иудейства) только в новейшие времена. Это учение предполагает понятие истории как целесообразного процесса, осуществляющего некоторую общую задачу, в исполнении которой должен первенствовать данный народ. Античному миру было чуждо такое понимание истории. Оно остается чуждым и азиатскому Востоку, где притом всякий народ слишком мало знает и слишком презирает все другие, чтобы считать себя орудием, хотя бы и избранным, для их общего блага.

Когда в новой Европе образовались самостоятельные народности, живущие общей жизнью, у каждой из них сознание своего превосходства и стремление к первенству приняли характер М. Таковы. Учение о высшем призвании немецкого народа к осуществлению свободной разумности в мире, изложенное Фихте (см.) в его "Речах к немецкому народу". М. Французский, связанный частью с идеалами 1789 г. (Кине, Мишле), частью с личностью Наполеона, наконец с личностью Жанны д'Арк. М. Польский Андрея Товянского (см.), образовавшего целую школу последователей. М. Русский, представляемый славянофильством (см.). Однородные явления находим у итальянцев, англичан, скандинавов. В М. Народов, лишенных политической самостоятельности (как немцы при господстве Наполеона, итальянцы до 1859 г., поляки), преобладает характер нравственный и героический, высшее призвание понимается как обязанность и подвиг.

У народов торжествующих и могущественных М. Принимает противоположный характер — призвание берется здесь как готовое преимущество или привилегия. Первого рода М. Может быть важным двигателем национального обновления, как это было в Италии и особенно в Германии. М. Другого характера вырождается в исключительный и безыдейный национализм (см.), препятствующий совершенствованию народа.Вл. С..