Моисей

Великий освободитель и законодатель еврейского народа, живший в конце XVI и начале XV вв. До Р. Хр. Свое имя (по-евр. Моше) он (по объяснению Исх. II, 10) получил от спасшей и воспитавшей его египетской принцессы, дочери фараона. Оно значит "взятый из воды". Египтология, впрочем, не имеет возможности точно установить происхождение этого имени и колеблется между "мо" (вода) и "удше" (спасенный) или му ши (взят из воды) и египетским месу — дитя, сын. То и другое производство вполне соответствует данным библейского повествования, по которому ребенок, родившийся у Амрама и Иохаведы, ввиду распоряжения фараона об избиении всех еврейских младенцев мужского пола был положен матерью в осмоленную корзинку и опущен в камыш на Ниле, где и был найден пришедшею купаться дочерью фараона.

Она взяла его к себе и дала ему блестящее образование. Эта добрая принцесса была Термутис, дочь Рамзеса II, или, по другому предположению, Хат-асу, дочь Тотмеса I, знаменитая впоследствии самостоятельная правительница Египта из XVIII династии. М. Был посвящен "во всю мудрость египетскую", т. Е. Во все тайны религиозного и политического миросозерцания Египта. Предание рассказывает, что он во главе египетского войска совершил блестящий поход в Эфиопию и женился на эфиопской принцессе Фарбис. Из Библии известно только, что М., глубоко огорченный рабским положением своего народа, однажды в порыве ярости убил египетского надзирателя, жестоко обращавшегося с еврейскими рабочими, и, опасаясь наказания, бежал на Синайский полуо-в, где среди глухих ущельев и долин провел в пастушеской жизни сорок лет (Исх.

II, 11 и сл.). Там, у горы Хорива, он из несгораемой купины получил божественный призыв к освобождению своего народа и, возвратившись на берега Нила, вместе с братом Аароном ходатайствовал перед фараоном об освобождении евреев из Египта. Упорство фараона подвергло страну ужасам десяти так назыв. Казней египетских. 1) превращение вод Нила в кровь. 2) нашествие жаб, 3) мошек, 4) песьих мух. 5) мор скота. 6) болезнь на людях и скоте, выразившаяся в воспалениях с нарывами. 7) град и огонь между градом. 8) нашествие саранчи. 9) тьма. 10) смерть первенцев в семьях египетских и всего первородного из скота. Евреи, совершив Пасху, двинулись в путь, чудесно перешли через Чермное море и, достигнув Синая, получили полную реорганизацию в религиозно-нравственном и политическом отношениях.

Моисеево законодательство и особенно знаменитое "Десятословие" легло в основу нравственного кодекса всего культурного человечества. Последовавшее за тем 40-летнее странствование по Синайской пустыне сопряжено было для М. С множеством невзгод. Он умер на границе земли обетованной, в которую ему не суждено было войти. М. Оставил после себя великое литературное наследие в виде первых пяти книг Библии, так наз. "Пятикнижия" (см.). Ср. I. Флавий, "Древности" (II—IV). Филон, "Жизнь М.". Так наз. "Вознесение М." (апокриф, книга 1-го ст.). Lauth, "Moses der Hebräer". Rawlinson, "Moses, his life and times". Ebers, "Aegypten u. D. Bücher Mosis" (1868). А. Лопухин, "Библ. История при свете новых исследований" (т. I). О законодательстве М. Michaelis, "Mosaisches Recht".

Saalschütz, "Mosaisches Recht". A. Лопухин, "Законодательство М." (1882) и др.А. Л..