Норманнский период

Этим термином обозначается в русской истории период времени с 859 г. (год покорения варягами северных славянских и финских племен) до смерти Ярослава Мудрого. Термин этот имеет значение лишь в глазах историков-норманнистов (см. Варяжский вопрос). Наряду с Н. Происхождением первых русских князей особенно отстаивает сильное Н. Влияние на восточных славян Погодин. — Н. Влияние, помимо сплочения отдельных славянских племен под властью одного князя, сказалось, по его мнению, на многих сторонах народной жизни — государственной, юридической и религиозной, а также на языке. Дружинное начало, внесенное в общественный строй первыми князьями, дало определенное направление государственному развитию. В юридическом отношении Н.

Влияние выразилось в появлении новых Н. Законов, если не вытеснивших прежние, славянские, то во всяком случае продолжавших существовать наряду с ними и получивших свое выражение в "Русской Правде". Кровная месть, пени и суд присяжных являются, по мнению Погодина, главными доказательствами Н. Происхождения этого памятника. Первому знакомству с христианством мы обязаны также норманнам, да и самые языческие славянские боги, с Перуном во главе, были, в сущности, скандинавскими. Рунические письмена норманнов держались недолго и не имели широкого круга распространения, чего нельзя сказать про их особый (русский) язык, продолжавший существовать за все означенное время наряду с двумя другими — церковным и простонародным.

Таково, в главных чертах, Н. Влияние, каким оно представляется историкам-норманнистам. Историки, придерживающиеся других теорий, его конечно не признают, а сторонники так называемой "дружинной теории" склонны и вовсе отрицать какое-либо изменение, внесенное в быт восточных славян фактом призвания князей. К каким бы окончательным выводам ни пришли в спорном вопросе о происхождении первых русских князей, Н. Теория в чистом ее виде принята быть не может и нуждается в некоторых поправках, а потому и термин "Н. Период в русской истории" не может быть принят в современный научный оборот и должен считаться достоянием истории. Взгляды Погодина изложены в следующих его трудах. "Исследования, замечания и лекции по русской истории" (М., 1846, т.

III), "Н. Период русской истории" (М., 1859) и "Древняя русская история до монгольского ига" (М., 1871). Противоположные взгляды приведены в "Русской истории" К. Н. Бестужева-Рюмина. См. Также библиографию в статье Варяжский вопрос.М. П..