Парджанья

(санскр. Parjanya) — ведийский бог дождя, олицетворение дождя. В ряду других божеств ведийской мифологии П. Занимает подчиненное положение. В целом ряде случаев слово П. Имеет в Ведах чисто нарицательное значение "дождевого облака". Иногда изображается в виде быка, с некоторой, однако, неясностью относительно пола (может быть потому, что облака олицетворяются и в виде коров). Семя этого быка оплодотворяет растения и землю. Самая характерная черта П. — проливание дождя на землю, о чем его и умоляют. При этом, впрочем, заметно, что его оросительная деятельность, как и деятельность бурных Марутов (вполне второстепенных божеств), подчинена богам Митре и Варуне. Реже П. Представляется олицетворением грома, властителем которого он является вместе с богом ветра Вата (герм.

Вотан). Еще реже П. Представляется в сопровождении молнии, сверкающей, когда он оплодотворяет свою жену — землю. В последнем отношении (земля — жена П.), в связи с олицетворением в образе быка и властью над громом и молнией, П. Напоминает Зевса — Дьяуса, сыном которого он однажды и называется. Нередко П. Является в обществе других богов. Иногда он призывается вместе с Марутами, раза два с Агни. С Индрой его сравнивают, как бога дождя. Имя П. Темного происхождения. Обыкновенно его сравнивают с именем литовского громового бога Перкуна (слав. Перун), с которым он схож по основному характеру. Но сопоставление их имен может быть допущено только в том случае, если принять, что одно из них подверглось изменению (скорее всего — путем народной этимологии).

Фонетически невозможно соответствие санскр. J и литов. K, а также санскр. А и литов. И. Ср. A. Macdonell, "Vedic Mythology" (стр.83—85, 1897, Страсбург). Bühler, "Grundr. D. Indo-ar. Philologie" (т. III, вып. I. Здесь указана и литература).С. Б—ч..