Перстень

(этнографич.) — встречается в сказках, поверьях, песнях и обрядах. В Малороссии кольцо (иногда — венчальное) держат перед родильницей. Золотой перстень встречается в заговорах на роды. Особенно распространено обрядовое употребление перстня на свадьбах. Обмен кольцами входил в свадебный ритуал древних индусов, римлян, древних германцев, англосаксов и славян. В былинах про Ставра (см. Рыбникова, I, 250) кольцо имеет значение символа женского полового органа. С таким значением оно является в некоторых заговорах. Во многих песнях древнего происхождения (преимущественно в песнях литовских) перстень имеет значение символа солнца. В латышской народной поэзии кольцо является постоянной принадлежностью солнечной дочери.

См. Сумцов, "О свадеб. Обрядах" (76). "Культурные переживанья", 277. "Муж на свадьбе своей жены", 15, 20 (здесь разобран повествовательный мотив определения лица по кольцу). Ср. Ст. Обручение.Н. С—в.Перстни или кольца составляли в старину у нас необходимую принадлежность мужских и женских украшений. Их носили цари и царицы, князья и княгини, святители, бояре, боярыни, житые люди, посадники, крестьяне. Старинные духовные завещания указывают на них как на родовое наследство. В рядных записях они занимают почетное место. П. Делались из золота, серебра, меди, булата, железа, олова, украшались различными узорами, насечками, чернью, финифтью и т. П. В середине их вставлялись драгоценные камни (часто изумруд). На них вырезались разные надписи, "людские персоны", птицы, клейма, опахальца и другие изображения.

П., надеваемый на большой палец, назывался напалком и был сравнительно массивнее других. П. С резной вставкой назывался жиковиной или жуковиной (слово часто встречающееся в грамотах, особенно крымских, XV и XVI вв.). П. Служили также вместо печатей. Было поверье, что перстни можно заколдовывать на пагубу людей. Таким считался волшебный П. Думного дьяка Ивана Грамотина. Древнейшие П. — киевские (3), найденные в развалинах Феодоровой церкви. В актах известия о них с 1503 г. ("Собр. Госуд. Грам. И догов.", т. I, № 131)..