Предсуществование

Религиозно-философский вопрос, относящийся к трем различным предметам. 1) пребывание всего мира вне времени, как формы нашего чувственного воззрения. Здесь употребление слова П., очевидно, неточно (см. Философия). 2) существование индивидуальных душ ранее их физического рождения на Земле. Это есть П. В собственном смысле. 3) самостоятельное бытие 2-й ипостаси Св. Троицы прежде сотворения мира. Это есть вопрос специально богословский. Идея П. Душ (во втором смысле) имеет своим главным представителем Оригена, опиравшегося на воззрение Платона и платоников и учившего, что изначала или от века создано Богом определенное число душ, из которых некоторые, актом собственной воли отпадая от божественного, или вечного, мира, воплощаются в области бытия материального и претерпевают здесь различную судьбу.

Рядом с этой теорией появилась другая, утверждавшая П. Всех душ, но не в сверхчувственном мире, как раздельных сущностей, а слитно, в общем прародителе человечества. Определенное свое бытие индивидуальные души получают, по этому взгляду, от ближайших родителей, вместе с появлением физического зародыша. Эта теория, названная традуционизмом, имеет своим знаменитейшим в христианской литературе представителем Тертуллиана и опирается на онтологические воззрения стоиков (см.), признававших духовное бытие неотделимым от телесного. Но ни платоническая теория Оригена, ни стоическая Тертуллиана не получили общего признания. Господствующим в школах остался третий взгляд на происхождение душ, отрицающий П. Вообще и довольствующийся утверждением, что во время образования каждого человеческого тела особым актом божественной воли творится из ничего соответствующая ему душа.

Этот взгляд, заведомо отказывающийся от всякого разъяснения богословских и философских трудностей, связанных с предметом, называется креационизмом (от creare — творить).Вл. С..