Причетник

(грамм. Лат. Participium). — Под этим именем разумеются особые образования от глагольных корней и основ, имеющие форму и употребление имени прилагательного (см.), но означающие в то же время какое-нибудь явление или событие, ограниченное во времени. Таким образом получается возможность употреблять обозначение известного действия или события в качестве определения, что составляет большое удобство. В большинстве случаев можно исторически доказать, что П. Возникли из имен прилагательных. Так, напри..

Главнейшее из христианских таинств, установленное самим И. Христом (Иоан., VI, 31. Матф., XXVI, 26—28. Марк., XIV, 22—24. Луки, XXII, 19—20 и 1 Кор., XI, 23—26). О значении его см. Евхаристия и Пресуществление. К П. Допускаются в церкви православной все ее члены, после должного приготовления постом и покаянием. Православная церковь преподает таинство и младенцам (причащая их одной кровью И. Христа), чего не делает церковь католическая, которая, кроме того, не удостоивает мирян чаши. П., по учени..

Василий Петрович (1767—1809) — живописец-пейзажист. Поступив в воспитанники Императорской Академии художеств в 1773 г., был в ней пенсионером И. Бецкого и окончил курс в 1788 г. С чином XIV класса и с золотой медалью, после чего отправлен, для дальнейшего усовершенствования, за казенный счет в чужие края. В Риме занимался под руководством Гаккерта. По возвращении в СПб. В 1794 г. Признан назначенным в академики, в 1798 г. Определен преподавателем в пейзажном классе академии и через два года посл..

(αιτία, causa, Ursache) — требуемое логически условие всего бывающего, или то, без чего, по предположению нашего разума, данный факт не может произойти, а при наличности чего он происходит с необходимостью. Только такое общее и бессодержательное определение может обнять все многоразличные значения, в которых принималось слово П. Еще неоплатонический философ Прокл (в своем комментарии к Платонову Тимею) насчитывает у одного Платона 64 различных понятия о П., а у Аристотеля — 48. Это число можно с..