Ракшасы

(санскр. Râkshasas, от raksh = проклинать, бранить или от raksh = защищать) — в индийской мифологии злые демоны, упоминаемые уже в ведах, где они называются также яту, или ятудхана. Принимают всевозможные формы (собаки, коршуна, совы и других птиц, брата, мужа, любовника и т. Д.), чтобы обмануть и нанести вред. Особенно их надо остерегаться женщинам во время беременности и родов, чтобы они не завладели ребенком. В Атхарваведе Р. Изображаются большей частью имеющими человческий образ, но иногда и чудовищами. Цвет их черный (почему и чернокожие аборигены Индии нередко назыв. Р.), иногда синий, желтый или зеленый. Они едят человечье и лошадиное мясо, выпивают коровье молоко и стараются попасть внутрь человека, когда он ест или пьет.

Попав в него, они начинают терзать его внутренности и причиняют болезнь. Они же — причина сумасшествия. Вечером Р. Пугают людей, при чем пляшут вокруг их жилищ, крича по-обезьяньему, шумя и громко смеясь, а ночью летают, приняв образ птиц. Главная их власть и сила — ночью или вечером. Их прогоняет восходящее солнце. Особенные старания обнаруживают Р., когда хотят помешать жертвоприношению. Против них тогда обыкновенно призывают Агни, прогоняющего тьму и убивающего Р. В позднейшей индийской мифологии Р. В общем продолжают служить олицетворением мрачных и зловредных сил природы. Не все Р. Одинаково злы, так что их можно разделить на три класса. 1) безобидные существа вроде Якша (см.), 2) гиганты, или титаны, враги богов и 3) Р.

В обычном значении этого слова. Демоны, обитатели кладбищ, нарушители жертвоприношений, которые оживляют мертвецов, пожирают людей, нападают на благочестивых и вообще причиняют человеку всякого рода вред. Главой этих последних Р. Был Равана (см.), вместе с которым они являются потомками Пуластьи (см.). По другим источникам, ракшасы произошли из ноги Брахмы. Вишну-пурана производит их от мудреца Кашьяпы (см.) и жены его Кхасы, дочери Дакши. В Рамаяне рассказывается, что Брахма, создав воды, создал также и особые существа, Р., для их охранения (raksh = защищать, охранять). В этом же эпосе дается описание уродливого вида Р., какими они представились союзнику Рамы, Гануману, когда он проник в город Ланку в образе кошки.

Р. Носят много эпитетов, изображающих их различные отталкивающие свойства и наклонности. Убийцы, воры жертв, ночные бродяги, людоеды, кровопийцы, чернолицые и т. Д.С. Б—ч..