Само

Полумифический герой чешской истории древнейшего периода. Нечех по происхождению, он появился со своим родом или "челядью" в Чехии около 622 г. По Р. Хр., когда чехов и мораван более всего теснили авары. Внушив доверие и любовь своим новым соотечественникам, С. Подготовил почву для успешной борьбы против притеснителей и освободил Чехию и Моравию от аварского ига. Во время этой борьбы к чехам примкнули и некоторые другие славянские племена на Ю и на С. Избранный ими в 627 г. В короли С., по словам хрониста Фредегара, царствовал 35 лет и от 12 жен имел 22 сына и 15 дочерей. Сломив навсегда могущество аваров, он успешно боролся и против франков и принудил их наконец искать его дружбы. Потом он обратил свое оружие против славянских племен, живших к В от Одера и Вислы.

Могущественное государство, созданное им, имело своим ядром Чехию и Моравию, а столицей, как полагают, Вышеград. Но после смерти С. Оно распалось, и только Чехия осталась во власти его непосредственных преемников. События последнего времени жизни С. Неизвестны. Сведения о нем прекращаются после 641 г. Национальность С. Представляет историческую загадку. Прежде думали обыкновенно, что он был по происхождению франк (у Фредегара. "Samo, natione Francus, de pago Senonago"), хотя и в старину еще было мнение о его славянском происхождении (у Anonymus Salisburgensis. "Samo nomine quidam Sclavus"), Разобрав этот вопрос, Фр. Палацкий ("Ueber den Chronisten Fredegar und seine Nachrichten von Samo", в "Jahrbücher des böhmischen Museums", 1830) пришел к убеждению, что С.

Был славянин, родом из племени велетов, которое около 622 г. Должно было подчиниться верховному владычеству франков. Он покинул тогда со своим родом отчизну, чтобы не подчиняться чуждому господству. Немецкие историки продолжают считать его франком и даже (напр. M. Budinger, в своей "Oesterreichische Geschichte bis zum Ausgange des dreizenten Jahrhunderts", Лпц., 1858) находят, что самое имя "Само" имеет германское значение. См. F. Fasching, "König Samo" (Марбург, 1872). J. Haupt, в "Untersuchungen zur deutschen Sage" (I, Вена, 1866, 102—105). D-r G. Krek, в "Einleitung in die slavische Literaturgeschichte" (9 изд., Грац, 1887, 321—322)..