Самсон

Знаменитый библейский судия-герой, прославившийся своими подвигами в борьбе с филистимлянами. Происходил из Данова колена, наиболее подвергавшегося порабощению от филистимлян. Он вырос среди рабского унижения своего народа и порешил отомстить поработителям, чего и достиг, совершив множество избиений филистимлян. Будучи посвящен Богу в качестве назорея, он носил длинные волосы, служившие источником его необычайного могущества. Нарушив обет назорейства, он поддался страсти к коварной Далиде и был тайно лишен ею и волос, и силы, к великой радости филистимлян, которые овладели обессиленным богатырем, ослепили его и, уведя в плен, поставили его на унизительную работу при мельничном жернове. Тяжкое испытание привело С.

К искреннему раскаянию и сокрушению. Его жизнь закончилась под развалинами филистимского капища, потрясенного им и рухнувшего нанего вместе с массой ликовавших на его кровле филистимлян. С. Как библейско-историческая личность представляет собою характерный тип народного героя времен Судей. История его подвигов изобилует массой интересных в бытовом отношении подробностей, находящих любопытное подтверждение в исследованиях новейших археологов и географов. История жизни С. Изложена в XIII—XVI главах книги Судей.А. Л.Самсон (литер.-этн.). — Апокрифические сказания о С. Встречаются в Палее исторической, иначе называемой по первой начальной фразе "книгой бытия небеси и земли". В этом пересказе ветхозаветной истории особая глава посвящена изображению жизни С.

Главное отличие апокрифического сказания от библейского состоит в объяснении мотива, почему С. Открыл Далиде секрет своей силы. В Библии мотивом выставлена любовь С. К Далиде, в Палее — пьянство С. Апокрифы о С. В древнее время были распространены на Руси. Великорусские былины о Святогоре и С. Находятся в очевидной связи с апокрифом о С. Специальные исследования об апокрифах о С. — Веселовского, Жданова ("К литер. Истор. Русских былин") и Сумцова (в "Очерках южно-русских апокрифов").Н. С—в..