Шад

(Иоганн-Баптист) - философ. Род. В 1758 г. Около Бамберга. Родители были весьма набожны и тщательно развили в нем религиозное чувство. Учился у иезуитов. В 1778 г. Поступил в монастырь в Банце, из которого бежал в 1798 г., так как не вынес преследования, которому подвергся за свободомыслие. Прибыв в Йену, стал читать лекции в университете, получил профессуру в 1802 г. В 1804 г., по рекомендации Гете, призван в харьковский университет. В Харькове Ш. Играл весьма выдающуюся роль. Читал лекции по философии и истории римской литературы. В 1816 г. Ш. Был внезапно отрешен от должности и выслан из пределов России, книги же его - "Institutiones juris naturae" и издание "De viris illustribus Romae" Плутарха (в обработке Ломонда) - истреблены.

Весьма интересная автобиография Ш. Вышла в 1803 г., а вторым изданием в 1828 г. Удаление Ш. Наделало много шуму. Причиной его удаления из университета министром народного просвещения князем Голицыным были доносы профессора Дегурова, воспользовавшегося неприятностями, возникшими для Ш. И всего харьковского университета из обвинения докторантов Гриневича и Ковалевского в том, что они представили докторские диссертации, которые, по расследовании, оказались плагиатом из сочинений Ш. Удаление Ш. Из харьковского университета обстоятельно и документально обследовано в работах Н. А. Лавровского ("Чтения Московского Общества", 1873, кн. 2. "Эпизод из истории харьковского университета"), Д. И. Багалея ("Удаление профессора Ш. Из харьковского университета", Харьков, 1899) и профессора E.

Боброва ("Материалы для истории философии в России").Философия Ш. В существенном повторяет основные принципы сначала Фихтевой, а впоследствии Шеллинговой философии. Профессор Ф. А. Зеленогорский, в двух статьях, помещенных в 27 и 30-й книжках "Вопросов философии и психологии", рассмотрел латинские сочинения Ш., вышедшие во время его пребывания в Харькове. "Institutiones philosophiae universae tomus primus logicam complectens" и две речи в торжественных собраниях харьковского университета. Профессор Э. Ф. Лейкфельд дал в "Истории харьковского университета" (т. I, стр. 654) анализ логики Ш. В логике Ш. Заметно сильное влияние метафизики Фихте. Профессор Лейкфельд полагает, что Ш. - не только комментатор доктрины Фихте, но и продолжатель ее.

То же самое следует сказать и о философии права Ш. Он восстает против механической теории государства, господствовавшей в его время. Государство не есть машина, управляемая только механическими законами, не мануфактура, не учреждение, созданное ради одной безопасности. Ш. Не считает возможным выводить право из договора и восстает против разрыва, произведенного искусственно между правом и нравственностью. Немецкие сочинения Ш. "Gemeinfassliche Darstellung des Fichtischen Systems und der daraus hervorgehenden Religionstheorie" (1800). "Grundriss der Wissenchaftslehre" (Йена, 1800). "Neuer Grundriss der transcendentalen Logik und der Metaphysik nach den Principien der Wissenschaftslehre" (Йена, 1801). "Absolute Harmonie des Fichtischen Systems mit der Religion" (1802).

"System d. Natur und Transcendentalphilosophie" (1803-1804). В последнем сочинении заметно также влияние Шеллинга.Э. Радлов..