Шпенер

(Филипп Яков Spener) — лютеранский богослов, основатель пиетизма. Род. 13 января 1635 г. В Эльзасе, в Раппольтсвейлере. Сохранил нравственную чистоту в университете (в Страсбурге) и в дальнейших странствиях. В 1666 г. Он делается пастором во Франкфурте-на-Майне. 30-летняя война, страшно понизившая культурный уровень германской нации, отразилась в церковной жизни Германии огрубением нравов, формализмом, отсутствием живой, деятельной веры. Поэтому Ш. Старается оживить и углубить церковную жизнь, устраивая особые поучительные беседы по катехизису, говоря частые проповеди в духе Евангелия и в применении к практической жизни, заводя собеседования религиозного характера. Искренний лютеранин, Ш., однако, не скрывал от себя и других тех недостатков своей церкви, которые противоречили духу евангельского учения, и высказал свои мысли по этому поводу в своем сочинении "Pia desideria" (1675), где он рекомендует следующие средства оживления и углубления веры.

Более широкое распространение в обществе Св. Писания, отчасти при посредстве частных собраний, совместная работа светского общества с представителями церкви, понимание христианства как живой и деятельной веры, а не знания только, кротость в полемике с людьми противных убеждений, живая проповедь, направленная на пробуждение внутренней жизни, и т. П. Приводя эти и подобные мысли в исполнение, Ш. Оживил лютеранскую церковь, вызвал истинное благочестие (pietas), но собрания и кружки (collegia pietatis), которые он устраивал для поучения и знакомства со Св. Писанием, возбудили вражду, сказавшуюся, между прочим, в том, что его учение было названо пиетизмом. В 1686 г. Ш. Был приглашен в Дрезден в качестве придворного проповедника, но его отношения к курфюрсту и лейпцигскому университету скоро сделались такими натянутыми, что он был очень рад приглашению в Берлин пробстом в церковь Св.

Николая. Но и тут злобные нападки окаменелых богословов из Лейпцига и Виттенберга отравляли ему жизнь до самой его смерти в 1705 г., 5 февраля.Отличаясь благородным, светлым характером, он вызывал самое благоговейное отношение к себе. Замечательный богослов, как теоретик и как практический деятель, своим ясным взглядом и любящим сердцем познавший потребности времени, Ш. Указал лютеранской церкви пути для дальнейшего плодотворного развития.См. Von Canstein, "Lebensbeschreibung Spener's" (1729. Neu herausgegeben von Lange, Галле, 1740). Hossbach, "Spener und seine Zeit" (2-е изд., 1853). Tholuk, "Spener" (в Herzogs "Realencyclopädie"). Stähelin, "Spener" (1870). Ritschl, "Geschichte des Pietismus" (т. I,1880. Т. II, 1884.

Т. III, 1886)..