Ренан Жозеф Эрнест

(Renan, Ernest)ЭРНЕСТ РЕНАН(1823-1892), французский историк и философ. Жозеф Эрнест Ренан родился 27 февраля 1823 в Трегье (Бретань). Намереваясь стать священником, Ренан поступил в малую семинарию в Париже, а затем в большую семинарию св. Сульпиция. В 1845, когда он утратил веру, он оставил семинарию и продолжил образование в Сорбонне. Этот беспокойный период своей жизни Ренан описал в Воспоминаниях детства и юности (Souvenirs d'enfance et de jeunesse, 1883), где есть знаменитый пассаж, получивший название "молитвы на Акрополе". В 1848 он написал книгу Будущность науки (L'Avenir de la Science, опубл. В 1890), в которой провозглашается вера в науку. "Наука есть религия. Лишь наука способна разрешить все проблемы и со временем она заменит религию".

В 1850 он был назначен библиотекарем Национальной библиотеки, а в 1860 возглавил археологическую экспедицию в Палестину. К этому времени Ренан сделался авторитетным специалистом по восточным языкам и по истории религий. В 1852 он защитил докторскую диссертацию на тему "Аверроэс и аверроизм". В 8-томной Истории происхождения христианства (Histoire des origins du Christianisme, 1863-1883) он развивает свою позицию рационалистической критики, особенно ярко - в первом томе Жизнь Иисуса (Vie de Jsus, 1863) при объяснении чудес, сотворенных Иисусом. В этом труде, с момента публикации вызвавшей скандал среди французских католиков, автор относится к личности Иисуса не без симпатии. Менее благосклонен Ренан к апостолу Павлу (Св.

Павел, Saint Paul, 1869), не скрывая пренебрежительного отношения к нему и возлагая на него ответственность за то, что христианство отошло от кроткого учения Иисуса. В 1862 Ренана назначили профессором еврейского языка в Коллеж де Франс, через год он был уволен из-за своих еретических взглядов, но после падения Наполеона III вновь занял кафедру (1871). В конце жизни Ренан относился к науке без прежнего энтузиазма. Он уже не был уверен, что наука сможет найти решение всех проблем, и этот скептицизм проявился в его Философских диалогах и фрагментах (Dialogues et fragments philosophiques, 1876). Здесь снова подтверждаются пантеистические концепции Ренана, почерпнутые им в немецкой философии, особенно в трудах Гегеля.

Бог у Ренана - не личный Бог, это Бог, пребывающий - подобно самому миру - в становлении. "Философские драмы" Священник из Неми (Le Prtre de Nmi, 1885) и Жуарская настоятельница (L'Abesse de Jouarre, 1886) вносят чувственную струю в атмосферу скептицизма, характерную для Ренана. Интеллектуальная и моральная реформа Франции (Rforme intellectuelle et morale de la France, 1872) представляет собой важный документ, позволяющий судить о политических теориях Ренана. В этой работе он проявляет себя как консерватор, сторонник монархии, противник всеобщего избирательного права, готовый, однако, согласиться со справедливой республикой. Ренан оказал большое влияние на поколение 1870-х годов.Умер Ренан в Париже 2 октября 1892.ЛИТЕРАТУРАРенан Э.

Апостол Павел. М., 1991 Ренан Э. Жизнь Иисуса. М., 1991 Ренан Э. Марк Аврелий и конец античного мира. Ярославль, 1991 Ренан Э. Христианская церковь. Царствование Адриана и Антонина Благочестивого. Ярославль, 1991 Ренан Э. Апостолы. М., 1992 Христианство. Энциклопедический словарь, тт. 1-3. М., 1993-1995.