Амрита

(amrta, «бессмертный»), в индийской мифологии божественный напиток бессмертия (ср. Греч. Амброзия). Представление об А. Непосредственно связано с ведийскими представлениями о соме. Уже в «Ригведе» сок сомы рассматривался в качестве напитка богов, дарующего сверхъестественную силу или бессмертие. В эпической и пуранической литературе А. И сома были отчасти взаимозаменяемыми понятиями. Добыванию А. Посвящён один из важнейших индуистских мифов - о пахтанье мирового океана богами и асурами. По этому мифу (см. В ст. Индуистская мифология), последним из океана появляется бог врачевания Дханвантари с чашей А. В руках. Чтобы отвлечь от А. Асуров, Нараяна принял вид красивой девушки и увёл их за собой (ср. Брахманическую легенду о похищении сомы, в которой гандхарвов отвлекает от сомы богиня Вач - Шат.-бр.

III 2, 4, 1-4), а тем временем боги начали вкушать А. Вернувшиеся асуры вступили с богами в битву за А., но были побеждены и бежали в глубь земли и на дно океана солёных вод. Боги поместили А. В специальный сосуд и доверили его хранение Наре. Миф о пахтанье океана по типу принадлежит к космогоническим мифам, в которых акт творения совершается посредством разделения первичных вод и последующей поляризации участников творения (здесь - богов и асуров) и его результатов (в большинстве версий индуистского мифа, наряду с А. И в противопоставление ей, из океана появляется яд калакута, способный уничтожить вселенную).Весьма архаичен по своим истокам другой миф - о похищении А. Гарудой. Этот миф генетически связан с ведийским мифом о похищении сомы орлом Индры (РВ IV 26, 27).

Он восходит, видимо, к индоевропейскому мифу о похищении священного напитка (ср. Скандинавскую легенду о получении Одином священного мёда у великанов) и вообще к повсеместно распространённому типу мифов о добывании «живой воды». Махабхарата» рассказывает, что Гаруда, желая освободить свою мать Винату из рабства у змей, должен был по их требованию принести от богов А. Добывая А., Гаруда победил в сражении богов, возглавлявшихся Индрой, пролетел сквозь спицы вращающегося колеса (символ солнца), преграждавшего путь к А., убил двух стерегущих А. Драконов. Однако затем Гаруда заключил союз с Индрой, пообещав, что поможет ему возвратить А., как только передаст напиток змеям. И, когда змеи, перед тем как выпить А., совершали по совету Га-руды ритуальное омовение, Индра похитил у них А.

И отнёс обратно на небо (Мбх. I 23-30).Лит. Thieme P., Studien zur indogermanischen Wortkunde und Religionsgeschlchte, Кар. 2 - Ambrosia, В., 1952. Bedekar V. М., The Legend of the Churning of the Ocean in the Epics and Puranas, «Purana», 1967, IX, 1. P. 7-61. Dumezil G., Le Festin a d'immortalité, P., 1924. Bruce Long J., Life out of Death. A Structural Analysis of the Myth of the Churning of the Ocean of Milk, в сб. Hinduism. New essays in the history of religions, Leiden, 1976.П. А. Гринцер.(Источник. «Мифы народов мира».).