Береника

(Βερενιχη) — название нескольких городов древнего мира. Наиболее значительным является Б. При Красном море, под 24° сев. Шир., близ нынешнего Рас Бенас. Город этот был основан Птоломеем II Филадельфом и назван по имени его матери. Теперешнее название этой местности с развалинами храма из греко-римских времен — Сакаит-эль-Кибли. Б. Считалась одной из лучших гаваней, к ней шел из Коптоса через пустыню старый торговый путь, по всей длине которого были разбросаны станции. Из них многие теперь открыт..

См. Бенгази. ..

Наиболее известная из многих Береник – дочь Ирода Агриппы I (род. 28), она вышла замуж за своего дядю и затем открыто жила со своим братом Агриппой П. Принимала участие в судебном процессе ап. Павла (Деян. 25:33). Береника поддерживала римлян в Иудейской войне и стала любовницей Тита – сына императора Веспасиана, когда тот возглавлял армию в Иудее в 67-70. Позже она переехала к нему в Рим и чуть было не стала императрицей, когда Тит вступил на престол, однако римляне воспротивились браку с еврей..

Берегыни, в восточнославянской мифологии женские персонажи. Этимологически название «Б.» сближается с именем Перу на и со старослав. Пръгыня («холм, поросший лесом»), но вероятно смешение со словом берег (с чем связано и употребление названия «Б.» по отношению к изображениям русалок в русской домовой резьбе). Культ Б. Объединялся с культом Мокоши и упырей в христианских поучениях против язычества.Лит. Durnowo М., Staros³owianskie пръгъни, «Prace filologiczne», 1926, [№] 10. Eckert R., Zu den Nam..

В восточнославянской мифологии священное дерево. Б. Почиталась как женский символ во время весеннего праздника Семика («семицкая Б.»), когда в селение вносили распустившееся дерево и девушки надевали на голову венки из зелени, в чём виден след мифологического уподобления девушки мировому дереву (Б. Как символ ритуальной чистоты известна также в германской, балтийской, центральноазиатской традициях). Б., как перевёрнутое корнями вверх древо мировое, фигурирует в русских заговорах. «На море на Оке..

В грузинской мифологии у горцев Восточной Грузии (Мтиулети, Гудамакари) антропоморфное божество, покровительствующее урожаю и способствующее плодовитости животных и росту населения. Б.-Б. - один из персонажей аграрных календарных праздников. Во время предновогоднего ритуала старший из мужчин, олицетворяющий Б.-Б., являлся в дом, оседлав шест (бербера), с приветствиями и пожеланиями.Д. Р.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

В грузинской мифологии божество, связанное с плодородием. Чаще всего представлялось в образе козла. Б. - главный персонаж весеннего аграрного праздника плодородия и возрождения природы - Берикаоба, участники которого надевали козьи или овечьи шкуры, привязывали копыта и рога, красили лицо в чёрный цвет.д. Р.(Источник. «Мифы народов мира».). ..