Ванапаганы

В древнекитайской мифологии возница луны. Имя В. Ш. Упоминается в ряде древних памятников. В поэзии Цюй Юаня (4 в. До н. Э.), в одах Ян Сюна (1 в. До н. Э.) и исторических сочинениях. Можно предположить, что образ В. Ш. Был создан по аналогии с возницей солнца Си-хэ. Некоторые древние комментаторы вообще отождествляли В. Ш. С луной.б. Р.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(«посланцы матушки-владычицы»), в древнекитайской мифологии служанки Си-ван-му («владычицы Запада»). В наиболее архаических древних текстах («Шань хай цзин» - «Книга гор и морей») это три синие (вариант перевода. Зелёные) птицы (цинняо), приносящие еду хозяйке. В стадиально более поздних текстах - это существа с телом птицы, но человечьими лицами. В повестях начала нашей эры это уже прекрасные девы, имеющие свои имена. Наиболее известна из них Ван Цзы-дэн, передававшая приказы Сиван-му, ездившая..

В германо-скандинавской мифологии мир, в котором живут боги плодородия ВАНАХЕЙМ ваны.(Источник. «Словарь духов и богов германо-скандинавской, египетской, греческой, ирландской, японской мифологии, мифологий индейцев майя и ацтеков.»). ..

В Ванборо, графство Суррей, в древности находились святилище и романо-кельтский храм. Сакральное значение этого святилища в кельтские времена подчеркивают находки трех бронзовых венцов, ибо такие венцы (короны) обычно надевали жрецы, совершавшие в храмах религиозные церемонии и обряды. Миниатюрные бронзовые колеса, венчающие два из этих венцов, свидетельствуют о том, что их использовали жрецы, имевшие отношение к культу Солнца. В слое под культурным слоем, в котором были найдены следы римской эп..