Вознесение

один из 12 «великих» праздников в православной церкви, отмечающийся на 40-й день после пасхи (См. Пасха), в честь мифического «вознесения» Христа на небо.. ..

ВОЗНЕСЕНИЕ - один из религиозных двунадесятых праздников, установлен в честь вознесения Христа на небо. Празднуется верующими на 40-й день после Пасхи.. ..

Христианский праздник, установленный в память вознесения Спасителя на небеса.Празднуется на сороковой день после Пасхи и всегда приходится на четверг.Источник. Энциклопедия "Русская цивилизация". ..

Поднятие, возвышение, вздымание. Похвала, хвала, возношение, прославление, вознесенье. Ant. Опущение. ..

Один из религиозных двунадесятых праздников, установлен в честь вознесения Христа на небо. Празднуется верующими на 40-й день после Пасхи.. ..

Вознести и пр. См. Взносить.. ..

Ср.Один из основных церковных праздников, в основе которого лежит евангельская легенда о вознесении на небо Иисуса Христа, воскресшего после казни.. ..

..

-я, ср. 1. См. Вознести, -сь. 2. (В прописное). В христианстве. Один из двенадцати основных праздников, отмечаемый на 40-ой день после Пасхи в память вознесения на небо Иисуса Христа. Обедня на В.. ..

Вознесения, мн. Нет, ср. (книжн.). 1. Действие по глаг. Вознестись-возноситься в 1 знач. Миф о вознесении на небо богов и героев. 2. (В прописное). Один из христианских праздников (церк.).. ..

Вознесе́ние заимств. Из цслав. Воз- и нести́. В цслав. Это калька греч. Ἀνάληψις (τοῦ Σωτῆρος). Местн. Назв. Вознесе́нск – от церкви Вознесения. См. Унбегаун, RES 16, 66.Этимологический словарь русского языка. — М. Прогресс М. Р. Фасмер 1964—1973. ..

(Мк 16.19. Лк 24.51. Ин 12.34. Деян 1.2,11,22. 2.33. 1Тим 3.16)-уход Христа с земли в видимом теле, которое также названо «восшествие» (Ин 6.62. 20.17) и «поднятие» (Деян 1.9). Вознесение Христа на небо произошло через 40 дней после Его воскресения, но Сам Господь началом Своего вознесения считал уже Свою смерть за людей на кресте (Ин 8.28. 12.32).. ..

I. 1) уже в ВЗ рассказывается о таких событиях, как В. Еноха (Быт 5:24)и В. Илии на огненной колеснице (4Цар 2:11). Бог непосредств. Образом взял к Себе этих ветхозаветных свидетелей. 2) В. Же Иисуса отличается от ветхозаветных тем, что оно явилось вознаграждением за совершенное Им примирение и свидет-вует о полноте Его победы. Его, унизившего Себя и ставшего послушным до "смерти крестной", Бог превознес и дал Ему имя "выше всякого имени" (Флп 2:8 и след. Ср. Еф 1:21 и след.). Добровольное посл..

ГОСПОДНЕ - праздник православной церкви, принадлежит к числу двунадесятых. Празднуется на сороковой день после Пасхи - в четверг шестой недели. В этот день вспоминается восшествие Иисуса Христа на небо и обетование о Его втором пришествии. Явившись Своим ученикам после Воскресения, на сороковой день Иисус вывел их из Иерусалима "и, подняв руки Свои, благословил их. И когда благословлял их, стал отделяться от них и возноситься на небо". (Лк, 24. 51). "И облако взяло Его из вида их. И когда они см..

Одна из фундаментальных стихий мироздания. Как и огонь, В. Соотносится с мужским, лёгким, духовным началом в противоположность земле и воде, относящимся чаще всего к началу женскому, тяжёлому, материальному.Становящийся доступным органам чувств благодаря своему движению, В. Описывается в виде дыхания, дуновения, ветра, обладающих множеством символических значений. Дуновение же, дыхание связаны с принципом жизни, животворящим духом, эманацией (ср. Др.-евр. Rûah, др.-греч. Πνευμα, лат. Spiritus - ..

Дашаратха долго не мог отвести глаз от удаляющегося облака пыли Когда же пыль рассеялась, он пошатнулся и упал бы, если бы его не удержали с правой стороны Каушалья, с левой — Кайкейя Обратив голову влево, царь сказал — Не касайся меня, негодная Я больше не хочу тебя видеть Я от тебя отрекаюсь Каушалья огвела Дашаратху в его покои Изнуренный горем, царь уснул Но ночью, открыв глаза, увидел сидевшую у постели Каушалью, которая охраняла его сон — Царица. — обратился он к ней — Я хочу тебе рассказ..

Кельты были воинственным племенем. Это со всей очевидностью показывают материалы археологических раскопок. Шиты, мечи, копья сплошь и рядом встречаются в могилах в числе прочих вещей, которые могли понадобиться душе в ее загробном странствии и в жизни в Потустороннем мире. Об этом же говорят и многочисленные жертвоприношения по обету, найденные на дне озер, рек и прочих водоемов. Предметы оружия не обязательно предназначались для богов-воителей, а считались, по-видимому, жертвами богам вод или д..

См. Глава 21.(Источник. «Кельтская мифология. Энциклопедия.» Пер. С англ. С. Головой и А. Голова, Эксмо, 2002.). ..