Гайомарт

Гайа Мартан (авест., «живой смертный»), в иранской мифологии родоначальник человечества, первый смертный, иногда первый праведник, к которому были обращены слова Ахурамазды. Г. Заменил в «Младшей Авесте» другого иранского первопредка человечества Йиму. Образ Г. Восходит к эпохе индо-иранской общности. Аналогичная ему фигура в ведийской мифологии-Мартанда. Окончательное сложение образа Г. Происходило относительно поздно, что видно из «Фарвардин-яшта» (XIII 87), где в рамках единого повествования механически совмещены три родоначальника человечества. Г., полностью мифологизированный Заратуштра и Иима.Г. Был первой жертвой Ангро-Майнью, создавшего таким образом смерть в мире. Прародителями Г. И, следовательно, всего человечества были небо и земля.

Позднее, в пехлевийское время, ими считались Ормазд (пехл. Наименование Ахурамазды) и богиня земли Спандармат. Спандармат иногда («Яшт» XIX 16) считалась дочерью Ахурамазды, поэтому их союз должен был восприниматься идеальным прототипом священного кровосмесительного бракосочетания в ранне-эороастрийской традиции. Этот мотив мирообразующего инцеста твердо восстанавливается на индоиранском уровне по его многочисленным отражениям в «Ригведе» и «Брахманах» и с большой вероятностью на индоевропейском (см. Индоевропейская мифология), с привлечением древнеславянской мифологии (см. Купала См. Также Каюмарс).Лит. Hartman S. S., Gayômart. Etude sur le syncretisme dans 1'ancien Iran, Uppsala. 1953. Hoffmann K., Mârtânda und Gayômart, "Münchner Studien für Sprachwissenschaft".

1967, Н. 11.Л. А. Лелеков.(Источник. «Мифы народов мира».).