Кай Кубад

В мифологии турок и казахов (к оная к, «ременная нога») злой демон. Считалось, что у К. Человеческое туловище, но длинный хвост (ремни) вместо ног. Обитает он на островах, в лесах, у дорог. Встречая человека, К.-б. Нападает на него, садится верхом, обвивая хвостом (ремнями), и ездит. Ослабевшую жертву может задушить и съесть. Персонаж, заимствованный из арабского фольклора (встречается, например, в сказке о Синдбаде-мореходе). Аналогичный образ имеется в мифологии армян (покотн).Лит. Гордлевский..

(фарси), в иранской мифологии второй царь из династии Кейянидов, богоборец. К. К. (авест. Кави Усан) с помощью демонов строит дворцы на горе Албурз и пытается подняться на небо, используя орлов, но орлы сбрасывают его над рекой Амуль в лесу, где К. К. Находят его вельможи. По «Денкарту», К. К. Построил чудесные дворцы. Старцы, входящие в один из них, становятся вновь юными. По религиозной жреческой зороастрийской традиции, К. К. - отрицательный персонаж, ибо выступает против верховного божества,..

(фарси), Кави Хосрава (авест.), в иранской мифологии третий царь из династии Кейянидов. К. X. - популярный герой легенд, олицетворение справедливого царя.В «Шахнаме» его мать, происходящая из рода Заххака, туранка Фарангис рождает сына от Сиявуша. Благородный туранский богатырь Пиран, которому Афрасиаб поручил наблюдение за Фарангис и убиение новорождённого, видит во сне Сиявуша, предвещающего своему сыну царскую славу и трон. Пиран отдаёт новорождённого, названного К. X., на воспитание пастухам..

Покровитель и хозяин лесных зверей в кетской мифологии. Согласно циклу мифов, К., принявший облик медведя, но имеющий «семь мыслей (душ)», как Есь и человек, вознамерился взять себе в жёны дочь старика, хотя лесные звери его и отговаривали, предвидя, что его убьют люди, которые примут его за медведя. К. Похитил дочь старика. Разгневанный отец устроил за К. Погоню. Видя, что погоня его настигает, К. Отпустил девушку, объяснив ей, как надо устроить обряд (медвежий праздник), необходимый для того, ..