Калатин

(др.-инд. Kâlá, «время»), в древнеиндийской мифологии божество, которое является персонификацией времени.В ведийской литературе К. - в значительной мере абстрактное понятие, иногда тождественное брахману и заключающее в себе космогонический принцип (АВ XIII 2. XIX 53, 54 и др.). «Майтри-упанишада» называет К. «великим океаном творений», из которого проистекают все существа, достигают роста, а затем в нём исчезают (VI 14-16). В индуизме концепция К. Хотя и конкретизуется (К. Становится божественн..

[др.-инд. Kâla-nemi, «обод (колеса) времени»], в индуистской мифологии. 1) в «Рамаяне» - ракшаса, дядя Раваны. Равана обещал К. Половину своего царства, если он убьёт Ханумана, царя обезьян, союзника и чудесного помощника Рамы. Когда Хануман искал в Гималаях целебные травы, чтобы вылечить раненых Раму и его брата Лакшману, К. Отправился туда, принял вид аскета и зазвал Ханумана в свою обитель. Однако Хануман разгадал уловку врага, схватил его за ногу и, раскрутив в воздухе, зашвырнул обратно на ..

(санскр. Kâlacakra, «колесо времени»), 1) в буддийской религиозно-мифологической системе ваджраяны отождествление макрокосма с микрокосмом, вселенной с человеком. Идеи К. Переданы в «Калачакра-тантре». Согласно К., все внешние явления и процессы взаимосвязаны с телом и психикой человека, поэтому, изменяя себя, человек изменяет и мир. С К. Связано представление о цикличности времени (в Тибете - 12- и 60-летние календарные циклы). По легенде, учение К. Было изложено буддой Шакьямуни по просьбе цар..

Калмесэм, в кетской мифологии «лесная баба», обитающее в лесу сверхъестественное существо, вредящее людям, уводящее у них детей. Во многих вариантах известен кетский дуалистический миф о К. И Хунь. Хунь хотела, чтобы вода текла снизу вверх, К. Настояла на обратном. Хунь хотела сделать все дороги наклонными, чтобы легко было по ним идти с грузом. По желанию К. Начало дороги всегда совпадает с началом горы. Хунь хотела, чтобы люди только указывали на добычу рукой, а она сама бы падала. К. Пожелала..