Ли Бин

В китайской мифологии:1) бог года. Л. Б. Считался сыном Чжоу Синя, последнего государя древней династии Инь. По наущению своей наложницы Чжоу Синь убил мать Л. Б. И хотел убить и самого Л. Б., но тот сбежал и стал учеником некоего мудреца. Согласно средневековым легендам, он потерпел поражение в одной из битв, но Будда спас его, а маг Цзян-тайгун возвёл его в ранг бога года [фантастический роман «Фэн шэнь яньи» («Возвышение в ранг духов», 16 в.)]. Л. Б. Считался свирепым божеством, ему приносили жертвы чиновники в начале весны, с которой на Дальнем Востоке начинается год;2) герой. В основе образа Л. Б. Лежат, видимо, представления об историческом древнем правителе местности Шу (Юго-Западный Китай) в 3 в. До н. Э. Согласно преданию (в «Фэнсу тун», «Толкование нравов и обычаев», 2 в.

Н. Э.), когда Л. Б. Вступил в правление областью Шу, он приказал не искать в жены богу реки Янцзы девушек, как это было принято, чтобы избежать наводнений, а привёл на берег реки в храм бога двух своих дочерей. Л. Б. Предложил божеству появиться из воды и отведать вина. Вино в чаше заколыхалось - это был знак появления божества. Тогда Л. Б. Начал перечислять богу все его преступления. Божество разгневалось. Потом все увидели на берегу схватку двух зелёных быков - Л. Б. И бога реки. Сподручные Л. Б. Помогли убить быка - воплощение бога реки. Так народ избавился не только от человеческих жертвоприношений богу Янцзы, но и от угрозы постоянных наводнений. В более поздних преданиях Л. Б. И бог реки изображены в облике драконов. По некоторым вариантам, речной дракон был схвачен живьём и прикован цепями к проходу, который прорубил в скалах Л.

Б., чтобы отвести воды. Победив божество, Л. Б. Изготовил три каменные статуи, поставил их посредине реки и договорился с божеством реки, что в период засухи вода не будет опускаться ниже ног статуй, а во время половодья - подыматься выше их плечей. Подвиги Л. Б. Продолжил его сын Эр-лан.Лит. Юань Кэ, Мифы древнего Китая, М., 1965, с. 236-40. Хуан Чжи-ган, Чжунго-ды шуйшэнь (Божества вод в Китае). Шанхай. 1934, с. 14-27.Б. Л. Рифтин.(Источник. «Мифы народов мира».).