Навуходоносор

Набу-кудурри-уцур. В Вавилонии. Н. I, царь в 1124—1103 до н. Э. Около г. Дер одержал крупную победу над эламитами, которые совершали набеги на Вавилонию. При Н. Наступил кратковременный расцвет Вавилонии. Н. II, царь в 605—562 до н. Э. Сын Набопаласара. В 607 стал командовать вавилонской армией и после вступления на престол в 605 нанёс при Кархемише (Сирия) жестокое поражение египтянам, захватив Сирию и Палестину. В 601 совершил поход к границам Египта, в последовавшей битве обе стороны понесли..

(Nabu-kudur-usur = Набу. Защити корону!) — имя вавилонских царей. Навуходоносор I (около 1150 г.) — современник ассирийского Ассурришеши, с которым воевал и, кажется, неудачно. Пытался покорить луллумеев, ходил, кажется, на Запад и успешно воевал с Эламом. Сохранилась дарственная его запись в пользу жрецов, перебежавших из Элама (им жалуется земля), а также интересная грамота, освобождающая от повинностей и постоя и дающая самоуправление области Намар, глава которой, Ритти-Мардук, отличился на в..

(Нево-защитник границ, или Нево-царь)-Халдеянин (Езд 5.12), великий царь Вавилонский. Его отец Набопаласар, отделившись от Ассирии, правил в Вавилоне с 625 г. До 605 г. До РХ. Еще при жизни отца Навуходоносор во главе его войск разбил армию египетского царя Нехао при Кархамисе (Иер 46.2). После этого он взял Иерусалим, сделал Иоакима данником, а некоторых иудеев (в том числе Даниила) пленил (Дан 1.1-4). В этот раз (606 г. До РХ) Иерусалим и храм не подверглись разрушению, видимо, только потому, ..

Навуходоносор (аккад. Набу-кудурри-уцур, "Нево, сохрани права наследования"). Вавил. Царь, сын и наследник царя Набопаласара, основателя Нововавилонского царства. Еще будучи наследником престола, Н. Одержал победу над фараоном см. Нехао II (библ. Нехао) в 605 г. До Р.Х. В битве при Каркемише (библ. Кархемис) (см. Иер 46:2-12). Н. Преследовал противника вплоть до егип. Границы, но затем, из-за кончины Набопаласара, ему пришлось вернуться в Вавилон, чтобы закрепить за собой престол (605-562 гг. До..

(князь или повелитель Нево) (4Цар.24:1 ) - царь Вавилонский, сын и преемник Набополассара. Он жил за 600 лет до ·Р.Х. И разделял бразды правления с своим отцом еще за два года до его смерти. Первая война а была с Египетским царем Фараоном Нехао, который не задолго пред тем разбил Иудейского царя Иосию при Мегиддо и, воспользовавшись своею победою, овладел всею страною от Евфрата до Египта. Встретил его войска и разбил их при Кирхаресете и тем положил конец Египетскому могуществу в Азии. Шествуя ..

Навзикая (Ναυσιχάα), в греческой мифологии дочь царя феаков Алкиноя и Ареты. Афина является Н. Во сне под видом её подруги и побуждает девушку отправиться со служанками на берег моря, чтобы заняться стиркой белья. Пока выстиранное бельё сохнет на берегу, девушки затевают игру в мяч, который напоследок не без вмешательства Афины попадает в воду. Девичий крик пробуждает Одиссея, выброшенного накануне бурей на остров феаков и спавшего в прибрежных кустах. Подруги Н., увидев появившегося Одиссея, по..

Навситой (Ναυσίθοος), в греческой мифологии. 1) сын Посейдона и Перибеи, царь феаков на острове Схерия, отец Алкиноя (Нош. Od. VI 7-12). 2) кормчий Тесея во время его плавания на Крит (Plut. Thes. 17). 3) один из сыновей Одиссея и нимфы Калипсо (Hes. Theog. 1017 след.).А. Т.-г.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(др.-рус. «навь», от слав. *nаvь, из индоевроп. *nаНu-, вид погребального обряда), в славянской мифологии воплощение смерти, первоначально связанное, по-видимому, с представлением о погребальной ладье (индоевроп. *nаНu-), на которой плывут в царство мёртвых. Общеславянским является также представление о навьей косточке, которая считается причиной смерти и сохраняется в разлагающемся трупе. Старочеш. Kost návná, чеш. Návni kost (ср. Литов. Navi-kaulis, «навья косточка», латыш, náves celinš, «роко..

В индуистской мифологии Западной Индонезии и Малайзии древо мировое, из которого при участии мужского божества рождается пара первопредков - Дармадева и Дармадеви, созданных соответственно Висну и Брамой из цветов Н. (см. Вишну, Брахма). В синкретической (шиваитско-буддийской) идеологии средневековой Явы (14-15 вв.) Н., как символ вечности и духовного начала, в переплетении с древом раджаса (символ царской власти и мировой мудрости) составляет образ космического древа, мировой оси.г. Б.(Источник..