Насатья

НАСАТЬЯ - в ведийской мифологии эпитет Ашвинов.. ..

В ведийской мифологии эпитет Ашвинов.. ..

В абхазской мифологии потусторонний, загробный мир. Согласно другим, более распространённым мифологическим представлениям, Н. - рай, которого достигает душа умершего человека, лишь переправившись по волосяному мосту. Препятствует переходу в Н. Враждебная человеку кошка, смазывающая мост маслом. Помогает душе собака, которая слизывает его языком.л. А.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(Narcissus, Ναρχίσσος). Красивый юноша, неспособный к чувству любви. В него влюбилась нимфа Эхо, но, не получив взаимности, окаменела с горя (см. Эхо). Нарцисс же в наказание полюбил свое собственное изображение и погиб от неудовлетворенной любви, обратившись в цветок нарцисс.(Источник. «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.). ..

Разные виды Н. Соотносятся в мифах с разными частями космического пространства, с его зонами (царствами) или их образами. Божья коровка и пчела («божья пчела»), безусловно, могут соотноситься с верхней зоной, с небом (отсюда эпитет «божья»). Они же в ряде случаев связаны с верхней частью мирового дерева, с его ветвями и листьями (с кроной). Иногда пчела связана с мировым деревом в целом (в «Старшей Эдде» и особенно в «Младшей Эдде». В ряде случаев эта связь дана через образ мёда). Ещё чаще пчёлы..

(nsr, nsrm, иногда во множ. Ч. - Нисвар, nswr, «орёл»), в йеменской мифологии божество, почитавшееся в государствах Саба и Катабан. Вог - предок, покровитель и владыка оазиса Джуба (к югу от столицы Сабы Мариба). В официальные пантеоны не входил. Позднее был отождествлён с богом луны - Алма-кахом. В Сабе и Аммом в Катабане. Изображения орла, частые в древне-йеменской иконографии, возможно, связаны с Н. Как с лунным божеством.Н. Известен также в древнеарабской мифологии (по теофорным именам, широ..