Никодим

НИКОДИМ (в миру Борис Григорьевич Ротов) (1929-78) - деятель Русской православной церкви, митрополит Ленинградский и Новгородский. С 1947 монах, с 1960 епископ и председатель Отдела внешних церковных сношений (до 1972). С 1975 один из президентов Всемирного Совета церквей.. ..

Победа и народ. Неповинная кровь. Никодимка, Ника, Никаха, Никаша, Никуся, Никуша, Дима, Димаха, Димаша, Димуся, Димуха, Димуша, Кодя, Кодяша. ..

Никоди́м имя собств. Из греч. Νικόδημος, род. П. -δήμου.Этимологический словарь русского языка. — М. Прогресс М. Р. Фасмер 1964—1973. ..

Никодим - духовный писатель, архимандрит (умер в 1854 г.), магистр Санкт-Петербургской академии. Главные его труды. "Взгляд на постепенное раскрытие пророчеств о Мессии" (Санкт-Петербург, 1828), "Не имеют ли права иудеи, на основании пророчеств, ожидать Мессии - царя земного?" (Санкт-Петербург, 1828), "О духе закона Моисеева" (ib., 1828).. ..

Монах, агиограф XVI в.{Венгеров}
Никодимиеродиакон, костромской писат. XVIII в.{Венгеров}
Никодимстародубский старец, спорил с раскольниками, † 1784.{Венгеров}
Никодимдух. Писател., черногорский архим., р. 25 янв. 1798, † 25 февр. 1858.{Венгеров}
Никодимиеромонах, сотрудн. "Черниг. Губ. Вед.". 1850 гг.{Венгеров}
Никодимархимандрит, авт. Кн. "Римская пропаганда, ее история и нынешнее состояние". (СПб., 1884).{Венгеров}
Никодимархимандрит, маг. СПб. Дух. Акад., рект. Черниг..

Никодим - духовный писатель, архимандрит (умер в 1854 г.), магистр Санкт-Петербургской академии. Главные его труды. "Взгляд на постепенное раскрытие пророчеств о Мессии" (Санкт-Петербург, 1828), "Не имеют ли права иудеи, на основании пророчеств, ожидать Мессии - царя земного?" (Санкт-Петербург, 1828), "О духе закона Моисеева" (ib., 1828).. ..

Никодим (греч. "победитель народа"), фарисей и сведущий в Свящ. Писании учитель, член синедриона. Н. Пришел к Иисусу ночью, как было принято в тех случаях, когда хотели вести спокойный, серьезный разговор. Н. Признавал Иисуса истинным Учителем, пришедшим от Бога, и хотел учиться у Него. Иисус говорил ему о необходимости рождения свыше (Ин 3:1-21). Плоды этого разговора проявились впоследствии. Н., ссылаясь на Писание, вступился за Иисуса перед синедрионом (Ин 7:50-52), а после смерти Иисуса помо..

(Никита Иванович Белокуров), еп. (1826-77), рус. Правосл. Церк. Писатель. Окончил МДА (1852). Проф. Библ. Истории в Вологодской ДС. Пострижен в монашество в 1853 и тогда же переведен на должность инспектора Вифанской ДС (близ Серг. Посада). С 1866 ректор МДС. Нек-рое время по болезни жил в моск. Богоявленском монастыре. В 1875 хиротонисан во еп. Старорусского, а с 1876 назначен на Дмитровскую кафедру. Н. Принадлежит ряд очерков по НЗ, помещенных в "Душеполезном чтении". Сведения о жизни и трудах..

(народ есть победитель) (Иоан.3:1 ,21) - знаменитый фарисей, член Иудейского синедриона. Краткие сведения о нем можно читать в Евангелии от Иоанна. Первый случай, при котором упоминается его имя, был вскоре после первого изгнания торговцев из храма. Он посетил Иисуса ночью, очевидно с целью более подробно и свободно усвоить свет учения Христова, и во время этой ночной беседы Господь открыл ему во всей ясности главные основы учения Евангелия. Необходимость нового рождения от Духа Святого, тайну и..

— дочь Пелопса, царя Элиды, и Гипподамии. Супруга Сфенела (сына Персея и Андромеды). Мать Еврисфея. Когда Алкмена должна была родить Геракла, Зевс дал клятву, что первый герой, родившийся в этот день, станет владыкой над потомками Персея и будет править всеми земными народами. Гера ускорила роды Никиппы и первым на свет появился Еврисфей.(Источник. «Мифы Древней Греции. Словарь-справочник.» EdwART, 2009.). ..

В мифологии осетин-дигорцев божество хлебных злаков и урожая. Имя происходит от святого Николая, известного аланам из Византии. Н. Упоминается также в yартском эпосе вместе с другими небожителями - христианскими святыми. С упадком христианства в Осетии Н. Стал народным божеством. В песнях дигорцев Н. Изображается пахарем и вместе с другими полухристианскими-полуязыческими божествами (Уастыр-джи, Уацилла, Мадымайрам) участвует в пахоте. То погоняет волов, то сеет, то проводит боронование.б. К.(Ис..

Микола, в славянской мифологии обозначение святого Николая (иногда и других святых), восходящее к персонажу языческой эпохи, или название злого духа. Таковы лесной дух ñikolaj у кашубов, задающий загадки заблудившимся (отгадавших выводит на дорогу, не отгадавшие продают душу чёрту), злой дух Mikolaj. Ср. Восточнославянские представления о Николе Дуплянском, обитающем в дупле в лесу, о связи Н. С охотой, лешим. На связь с демоническими персонажами указывает также хромота или слепота (кривизна) Н...

Чудотворец (греч. Νιχόλαος, «побеждающий народ»), Н и к 6 л а (древнерусская форма, удержанная старообрядческой и фольклорной традицией). Николай Угодник, Николай Мирликийский, в христианских преданиях святой из разряда т. Н. Святителей (церковных иерархов), образ которого подвергся сильной фольклорной мифологизации, послужив соединительным звеном между дохристианскими персонификациями благодетельных сил и новейшей детской рождественско-новогодней «мифологией» (Санта Клаус - искажение голландско..