Полиник

(Πολυνείχης), в греческой мифологии сын фиванского царя Эдипа и Иокасты, брат Этеокла и Антигоны. По наиболее древней версии мифа, содержавшейся в эпической поэме «Фиваида», после саморазоблачения Эдипа сыновья потеряли к нему уважение, и однажды П. Подал отцу вино в золотом кубке Лая, напомнившем Эдипу о совершённом им преступлении. В другой раз братья послали Эдипу не подобающую ему долю мяса (Schol. Soph. О. С. 1375). Еврипид добавляет к этому, что сыновья заточили Эдипа в глубине дворца, чтобы заглушить в людях воспоминание о своём позорном рождении (Eur. Pho-en. 63-66). Разгневанный Эдип дважды проклял сыновей, завещав им делить наследство с мечом в руках, пока они не убьют друг друга (Aeschyl. Sept. 785-790. Eur. Phoen.

66-68, 874-877. Soph. О. С. 789 след.). Поэтому П. Условился с Этеоклом, что они будут царствовать в Фивах поочерёдно. Однако Этеокл, выступающий чаще как старший из двух, не уступил трона П., а изгнал его из Фив. По другой версии, П. Был старшим и во время своего правления изгнал из Фив Эдипа (Soph. О. С. 1352-1359) или, во всяком случае, не мешал его изгнанию. Затем сам П. Был изгнан Этеоклом. В результате П. Нашёл прибежище в Аргосе у Адраста, богатыми подарками привлёк на свою сторону его дочь, женился на ней (по другой версии, Адраст сам выдал дочь замуж за П.) и убедил тестя организовать поход против Фив, чтобы вернуть утраченную царскую власть (Eur. Phoen. 69-80, 473-493. Apollod. Ill 6, 1-3. Hyg. Fab. 67) (см. Семеро против Фив). Как инициатор захватнической войны против родного города П.

Изображён Эсхилом (Sept. 580-586, 658-671) и Софоклом (О. С. 1370-1392), и само его имя толкуется как «ищущий брани» (πολύ, «много», νετχος, «вражда», «брань»). Только Еврипид в «Финикиянках» с известным сочувствием рисует П. Как жертву несправедливости, вынудившей его к применению силы. В единоборстве у стен осаждённых Фив погибают оба брата (Aeschyl. Sept. 792-802. Eur. Phoen. 1339-1424), но фиванцам под страхом смертной казни запрещается предавать тело П. Земле. Приказ царя Креонта решается нарушить Антигона, поплатившаяся за это собственной жизнью.в. Я. Ярхо.(Источник. «Мифы народов мира».).