Салманасар

в Ассирии. С. I, царь (по традиционной датировке, около 1280 — 1260 до н. Э.). Продолжал борьбу с государством Митанни, начатую его отцом Ададнирари I. Разгромил митаннийские войска и вспомогательные хеттские и арамейские отряды, фактически уничтожив Митанни. Продвижение войск С. I к Кархемишу, представлявшее угрозу хеттам и Египту, ускорило заключение мира между хеттским царём Хаттусили III и египетским фараоном Рамсесом II, а также возобновление хеттско-вавилонского союза. На севере С. I нанё..

САЛМАНАСАР I - царь Ассирии ок. 1280-1260 до н. Э. Разгромил царство Митанни, нанес поражение Урарту.. ..

В Ассирии. С. I - царь (по традиционной датировке, ок. 1280 - 1260 до н.э.), сын и преемник Ададнирари I. Продолжал борьбу, начатую при его отце, с гос-вом Митанни. Воспользовавшись отвлечением хеттских сил, поддерживавших Митанни, на борьбу с Египтом, С. I разгромил митаннийские войска и вспомогат. Хеттские и арамейские отряды. Митаннийское царство прекратило существование. Продвижение войск С. I к Кархемишу ускорило заключение мира между хеттским царем Хаттусили III и фараоном Рамсесом II, а т..

(Sallustius Crispus). Знаменитый римский историк. Род. В 86 г. До Р. X. Он сопровождал Цезаря в Африку в 46 г. До Р. X., но затем жил как частное лицо и умер в 34 г. До Р. X. Он оставил историю заговора Катилины, историю войны с Югуртой и римскую историю, начиная со смерти Суллы. Сочинения его написаны выразительным, хотя подчас тяжелым слогом.(Источник. «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.). ..

(Салмакия) — нимфа, влюбленная в юношу необычайной красоты Гермафродита. По ее просьбе боги слили ее с возлюбленным в одно тело.(Источник. «Мифы Древней Греции. Словарь-справочник.» EdwART, 2009.). ..

(Salmoneus, Σαλμωνεύς). Сын Эола и брат Сизифа. Он задумал подражать громам и молниям Зевса, за что был молнией низвержен последним в Тартар и там подвергся наказанию.(Источник. «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.). ..

В эстонской мифологии дева, «невеста звезды». Согласно народным песням, С. Вылупилась из куриного яйца. В сюжете небесной свадьбы к С. Сватаются солнце, луна и звезда, старший сын Полярной звезды. С. Отказывает солнцу и луне, потому что солнце портит посевы в засуху, а у луны слишком много обязанностей. Она рано встаёт и следит за всем, что происходит. С. Выбирает звезду за скромный нрав, и та уводит невесту, обещая спрятать её за облаками, превратить в вечернюю зарю.(Источник. «Мифы народов мир..