Сварог

в русской и западно-славянской мифологии один из главных богов (бог неба, огня небесного). Отец бога земного огня Сварожича.. ..

СВАРОa - бог неба, небесного огня в славяно-русской мифологии, отец Дажбога и Сварожича.. ..

В древнерусской языческой мифологии бог огня. В его лице в дохристианской Руси поклонялись огню. В языческих представлениях Сварог есть божество, дающее жизньСолнцу — рождающее Дажьбога, родоначальника русских. В Ипатьевской летописи (1114) говорится. «Сего ради прозваша и богъ Сварогъ. И по семь царствова сын его именемъ Солнце, его же наричють Дажьбогъ. Солнце царь сынъ Свароговъ еже есть Дажьбогь».О.П.Источник. Энциклопедия "Русская цивилизация". ..

СВАРОГ, в славяно-русской мифологии бог неба, небесного огня, отец Дажбога и Сварожича.. ..

Древнеславянское мифологическое божество неба, отец Солнца и огня. Ипатьевская летопись сближает его с Гефестом. По древним сказаниям С., с появлением Солнца ("Дажьбога") и огня, называемого в древнеславянских и русских памятниках Сварожичем, предается покою, предоставив им творчество и управление вселенной. По свидетельству Дитмара (ум. В 1018), языческие славяне чтили С. Более других богов. Некоторые признавали его за одно существо с Редигастом и представляли его распорядителем войн. По обыкно..

..

Бог неба, небесного огня в славяно-русской мифологии, отец Дажбога и Сварожича.. ..

Сваро́г верховное божество языческой Руси, соответствующее в переводной литературе Гефесту, но также и Гелиосу (Ягич, AfslPh 4, 420 и сл.), др.-русск. Сварогъ (Малала, Ипатьевск. Летоп. См. Срезн. III, 265), Сварожичь, – сын Сварога, олицетворение огня (Паис. Сборн. См. Срезн., там же), также в русск. Местн. Нн. Сваружево, Сварыжь, [бывш.] Новгор. Губ. (Погодин, ZfslPh 11, 35. ЖСт., 20, 425), кашуб. Swarożyno, местн. Н. Польск. Swarzyszewo (Брюкнер 37. AfslPh 40, 10 и сл. 41, 301. Траутман, Zfs..

Сварог - древнеславянское мифологическое божество неба, отец солнца и огня. Ипатьевская летопись сближает его с Гефестом. По древним сказаниям Сварога, с появлением солнца ("Дажьбога"), и огня, называемого в древнеславянских и русских памятниках Сварожичем, предается покою, предоставив им творчество и управление вселенной. По свидетельству Дитмара (умер в 1018 г.), языческие славяне чтили Сварога более других богов. Некоторые признавали его за одно существо с Редигастом и представляли его распор..

— небо — древнеславянское божество, покровитель небесного огня. Эпоха культа С. Датируется концом бронзового и началом железного века (1-е тысячелетие до н. Э.). Согласно мифу, С. Сбросил или уронил с небес кузнечные клещи и «поча люди оружье ковати». С его культом связывается также установление патрилокального моногамного брака. С. — отец Дажбога и Саврожича.. ..

Гл. Бог рус.-слав. Мифологии, бог неба, огня небесного. С. - отец бога солнца Дажбога и бога земного огня - Сварожича. Этимологию имени С. Связывают с санскритскими svargás, что означало "небо".Лит. Аничков Е. В., Язычество и Др. Русь, "Зап. Историко-филологич. Ф-та СПБ ун-та", 1914, ч. 117. Рыбаков Б. A., Осн. Проблемы изучения слав. Язычества, М., 1964.. ..

В то утро дворец Айодхьи вместил едва ли не всех властителей Севера и Юга, Востока и Запада. Не было одного лишь Джанаки, раджи Митхилы, за которым второпях забыли послать гонца. Остальные же собрались в зале собрания и заняли места по старшинству, ожидая, когда появится любимец богов, покоритель вражеских городов Дашаратха. Царила атмосфера торжества и радостного ожидания, ибо каждый из собравшихся понимал, что не станут его приглашать издалека по маловажному делу И вот распахнулись настежь па..

(др.-инд. Svarga, «небо»), в индуистской мифологии рай Индры (индралока), расположенный на вершине горы Меру в антарикше. Столица С.- Амаравати, где находится дворец Индры Пушкарамалини. В нём Индре прислуживают маруты, риши и сонмы богов, а апсары и гандхарвы услаждают его музыкой и танцами (Мбх. II 7). Дворец окружён парком Нанданой, где живёт корова Сурабхи, растут «кальпаврикши» - деревья, исполняющие желания, а рядом с ними легендарное дерево с золотой корой - «париджата», добытое при пахта..

В германо-скандинавской мифологии подземная страна цвергов.(Источник. «Словарь духов и богов германо-скандинавской, египетской, греческой, ирландской, японской мифологии, мифологий индейцев майя и ацтеков.»). ..

(др.-инд. Svastika, от su, букв. «связанное с благом»), один из наиболее архаичных символов, встречающийся уже в изображениях верхнего палеолита, в орнаменте многих народов в разных частях света. С. - обозначение благоприятного, счастливого объекта, изображается в виде креста с загнутыми (под углом или овально. Чаще - в направлении часовой стрелки) концами. С. С древнейших времён весьма распространена в индийской культуре, где традиционно толковалась как солярный символ, знак света и щедрости. З..