Скота

Мифология скифов - ираноязычного народа, населявшего в 1-м тыс. До н. Э. Степи Северного Причерноморья, известна крайне фрагментарно (сообщения античных авторов, иконографические источники). Вследствие этого одни исследователи отрицают существование у скифов развитой мифологии (М. И. Артамонов, Л. А. Ельницкий), другие же, несмотря на скудность данных, видят в скифской мифологии (С. М.) сравнительно развитую стройную систему, поддающуюся изучению (В. И. Абаев, Ж. Дюмезиль и др.). Однако характер..

(Scopas, Σχόπας). Греческий скульптор с о. Парос, живший около 380 г. До Р. X. Он сделал несколько барельефов на галикарнасском мавзолее. Самое знаменитое его произведение — группа, изображающая поднесение Ахиллесу оружия, выкованного Гефестом. Весьма возможно, что ему принадлежит и группа Ниобы с ее детьми, хотя иные приписывают ее Праксителю.(Источник. «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.). ..

Совокупность мифологических представлений древних славян (праславян) времени их единства (до кон. 1-го тыс. Н. Э.). По мере расселения славян с праславянской территории (между Вислой и Днепром, прежде всего из области Карпат) по Центральной и Восточной Европе от Эльбы (Лабы) до Днепра и от южных берегов Балтийского моря до севера Балканского полуострова происходила дифференциация С. М. И обособление локальных вариантов, долго сохранявших основные характеристики общеславянской мифологии. Таковы м..

(др.-исл. Sleipnir, букв. «скользящий»), в скандинавской мифологии восьминогий конь бога Одина. Родился от Свадильфари - коня строителя жилища богов - и (превратившегося в кобылу) бога Локи (см. В ст. Локи). Один на С. Участвует в конном соревновании с великаном Хрунгниром. Сын Одина Хермод скачет на С. В царство мёртвых хель, чтобы вернуть оттуда своего брата Бальдра. В С. Очевидны хтонические черты, связанные с шаманизмом.в. М.(Источник. «Мифы народов мира».). ..