Уицилопочтли, Вицлипуцли

(«хранительница полей»), в мифологии чибча-муисков первоначально божество плодородия, покровительница женской плодотворящей силы. Позднее образ У. Контаминировался с образами других женских земледельческих божеств (возможно, заимствованных у соседей) - Чиа («луна») и Юбекайгуайя («свет звезды») и стал одной из ипостасей единого женского троичного божества, лишь функционально разделённого на три лица, но единого по значению - женского начала жизни. У. Отводилась роль покровительницы чувственных н..

(«колибри левой стороны» или «колибри-левша»), в мифологии ацтеков верховное божество. Первоначально У. Был племенным богом ацтеков (колибри часто выступает как олицетворитель солнца у многих индейских племён Центральной Америки). У. Обещал ацтекам, что приведёт их в благословенное место, где они станут его избранным народом. Это произошло при вожде Теноче. Позже У. Вбирает в себя черты более древних божеств, а также бога солнца Тонатиу и Тескатлипоки (иногда выступает как его двойник). Он стано..

(«соляная женщина»), в мифологии ацтеков богиня соли и солёных вод, старшая сестра бога дождя Тлалока. Один из источников называет У. Женой бога смерти Миктлантекутли. Считалась покровительницей распутства. Изображалась в одежде, покрытой волнистыми линиями, с белым щитом и камышовым посохом в руках.Р. К.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(карельск. И финск.), Исянен, Уку (эстонск.), Ванамеес, Ванем («старик, дед, старший»), Таеватаат («небесный Дед»), Ванатаат, Ванаиса, в прибалтийско-финской мифологии верховный бог, громовержец. Ср. Также Пикне, Кыу, Эйке - персонификации грома и персонификация грома и молнии, с которыми мог отождествляться Уку у эстонцев. У. - старик с седой бородой, в голубой накидке, разъезжающий на колеснице по каменной небесной дороге. Основной атрибут У. - молния, топор, меч и т. П. Носят вторичный характ..