Кандидат

"постная похлебка из (ободранного) пшена", жиздр. (РФВ 49, 332), донск. (Миртов). Возм., из польск. Kędzior "локон, завиток волос" (см. На куде́рь). •• [Неверно. Кандёр, несомненно, происходит из сложения с приставкой кан-дёр, *ка-н-дёр. Ср. Этот же элемент в укр. Кан-дзю́ба "кривизна", кан-ди́ба "кляча". От деру, драть, т. Е. "шелушить". См. Унбегаун, BSL, 50, 1954, стр. 172. Трубачев, "Slavia", 1960, ХХIХ, стр. 11. – Т.]Этимологический словарь русского языка. — М. Прогресс М. Р. Фасмер 196..

Кандибо́бер "А он идет таким это кандибобером ...", донск., воронежск., кубанск. (Миртов, ЖСт., 15, 1, стр. 115), также кандибо́бером "франтом", воронежск., сапоги с кандибо́бером. Неясно.Этимологический словарь русского языка. — М. Прогресс М. Р. Фасмер 1964—1973. ..

Канди́ло "лампада перед образом", народн. Канде́ль ж. (ср. Апре́ль), др.-русск. Кандило (Хож. Игум. Дан. Антон. Новгор. И др.), ст.-слав. Канъдило λαμπάς (Супр.). Из ср.-греч. Κανδήλα "светильник" или κάνδηλον, которое происходит из лат. Саndēlа. См. Фасмер, ИОРЯС 12, 2, 238. Гр.-сл. Эт. 76. Г. Майер, Ngr. Stud. 3, 26. Бернекер 1, 480 и сл. Предположение о тюрк. Посредничестве не является бесспорным (ср. Мi. ТЕl. 1, 325).Этимологический словарь русского языка. — М. Прогресс М. Р. Фасмер 1964—197..

Канди́я канде́я "медная чаша, служившая в монастырях колокольчиком" (Мельников и др.), цслав. Кандиɪа "саmраnа" (Мi. LР 282), укр. Кандíйка, кондíйка "деревянный сосуд для освящения воды в церкви", др.-русск. Кандиɪа, Проск. Арсен. Сухан. 279, 280. Вероятно, источником является ср.-греч. Κοντίον (ντ=nd) "саmраnulа ех аеrе fаbrеfасtа, quā in refectoriis utuntur monachi" (Дюканж). См. Маценауэр 389. Менее вероятно заимствование из греч. Κόνδυ ̇ποτήριον, Суидас (см. Голубинский, Ист. Русск. Церкв..