Суббота

Суббо́та укр., блр. Субо́та, др.-русск. Субота, ст.-слав. Сѫбота (Зогр., Ассем., Савв., Супр.), болг. Съ́бота, сербохорв. Су̀бота. Наряду с этим – ст.-слав. Собота (Мар., Рs. Sin., см. Вондрак, Aksl. Gr. 13), чеш., слвц., польск., н.-луж. Sоbоtа, полаб. Sübǘta. Формы на *sо- происходят из ср.-лат. Sabbatum (Мелих, Jagić-Festschr. 213 и сл.), формы на sǫ-, напротив, – из ср.-греч. *σάμβατον, мн. -α (ср. Цаконск. Samba, отрантск.-греч. Sámba) или из балканск.-лат. *sambata (рум. Sâmbătă, энгадинск. Samda, франц. Samedi). Вторичный носовой засвидетельствован в поздне-греч. Ср. В. Шульце, Kl. Schr. 295 и сл. KZ 33, 384. Г. Майер, IF 4, 326. Отсюда и д.-в.-н. Sambaʒtag "суббота". В пользу греч. Происхождения *sǫbota выступили Фасмер (ИОРЯС 11, 2, 388. 12, 2, 280. Гр.-сл.

Эт. 196), Кипарский (130 и сл.). Шварц, AfslPh 41, 124 и сл. Гуйер, LF 35, 221 и сл. Соболевский, Заимств. 14. Дурново, RЕS 6, 108. Младенов 626. Балканско-лат. Теорию представлял в особенности Скок (RЕS 5, 19). В пользу этого могло бы свидетельствовать также середа́ (см.). Против предположения о герм. Посредстве говорит исключительное распространение формы *sobota у всех зап. Славян, поэтому ни о гот. (Стендер-Петерсен 432 и сл.), ни о д.-в.-н. (Мi. ЕW 314 и сл. Уленбек, AfslPh 15, 491) в этом смысле не может быть речи. См. Гуйер, Кипарский, там же. Сергиевский, ИРЯ 2, 358. Лат. И греч. Формы восходят через греч. Σάββατα, мн., к арам. Šabbǝtā или др.-еврейск. Šabbāt. См. Швицер, KZ 62, 1 и сл. Литтман 29 и сл. Русск. -бб- объясняется влиянием написания -bb- в зап.-европ.

Языках. •• [См еще Миковский, "Indiana Slavic Studies", I, Блумингтон, 1956. –Т.]Этимологический словарь русского языка. — М. Прогресс М. Р. Фасмер 1964—1973.