Боден (Вodin) Жан

1) Веро- и нравоучение Православной Церкви. 2) комплекс дисциплин, изучающих основы веро- и нравоучения Православной Церкви, которые в своем дидактическом варианте излагаются в определенной системе, терминологии, методе. 3) дисциплины о богослужении Православной Церкви, его смысле, истории, времени и месте совершения. 4) критический разбор возражений против веро- и нравоучения Православной Церкви, а также мнений, претендующих на православность, но не являющихся таковыми. 5) иногда к Б. П. Относя..

(1746-1820) — теолог, философ, историк, писатель Великого княжества Литовского. Окончил иезуитский коллегиум и Виленскую иезуитскую академию. После запрещения ордена иезуитов (1773) был домашним учителем у реформатора ВКЛ А. Тизенгауза, вместе с которым побывал в Германии, Франции, Италии. После отставки Тизенгауза жил в Вильне. За участие в восстании Т. Костюшко интернирован в Смоленск. Позже вернулся в Вильню, с 1804 — в Варшаве, полностью посвятил себя науке. Автор работ. "Философ без религии..

(р. В 1929) — французский философ, социолог, культуролог. Основные сочинения. "Система вещей" (1968), "К критике политической экономии знака" (1972), "Зеркало производства" (1975), "Символический обмен и смерть" (1976), "В тени молчаливого большинства" (1978), "О совращении" (1979), "Симулякры и симуляции" (1981), "Фатальные стратегии" (1983), "Америка" (1986), "Экстаз коммуникации" (1987), "Прозрачность Зла" (1990), "Год 2000 может не наступить" и др. Оригинальный философский дискурс Б. Предста..

(1848-1923) - англ. Философ, представитель абсолютного идеализма. Преподавал в университетском колледже Оксфорда (1870-1881), затем переехал в Лондон, где занимался филос. Исследованиями и принимал активное участие в работе Общества благотворительности. В 1902-1908 - проф. Моральной философии в Ун-те Св. Андрея (Шотландия). Испытал влияние Г.В.Ф. Гегеля и Р.Г. Лотце, сочинения которых переводил на англ. Яз.В ранних работах Б. Обосновывал роль логики в филос. Познании. Поддерживал тезис Гегеля о ..