Вопрос Об Отношении Души И Тела

Возникает благодаря опыту, которому человек подвергает сам себя. Уже поверхностное самонаблюдение приводит с неизбежностью к такому, напр., вопросу. Как получается, что пучок разноцветных световых лучей создает у меня восприятие «союзного флага». Каким образом может вообще получиться, что физико-химические процессы, совершающиеся в сетчатке моего глаза, имеют своим результатом нечто психическое (напр., восприятие). Каковы отношения между внешним миром, моим телом и моей душой. Отношения между душой и телом под названием психосоматики играют центральную роль в современной медицине, психотерапии и психопатологии. Наука с несомненностью установила, что не только переживания внешнего мира ограничиваются физико-химическими процессами в организме, но также и наши мышление, чувства, желания, настроения и т.

Д. Как подобные переживания внутреннего мира (которые могут быть вызваны переживаниями также и внешнего мира) способны привести к движению моего тела. Как, напр., мое желание поднять руку в состоянии вызвать движение руки (т.е. Физикохимический процесс в мышцах). Весь вопрос, сводится к проблеме. Как психическое влияет на физическое и наоборот (психофизическая проблема). Важнейшими попытками решения этой проблемы являются. 1) теория психофизического параллелизма (см. Психофизический параллелизм), которая в настоящее время отошла в прошлое. 2) теория психофизического взаимодействия (см. Взаимодействие), которая, кажется, значительно ближе подходит к истине. 3) восходящий к Аристотелю гилеморфизм. 4) восходящая к Э. Бехеру гипотеза виртуальности (см.

Виртуальности гипотеза). 5) психосоматическая попытка решения проблемы об отношении души и тела (см. Глубинная психология). Наряду с этими имеются теории, которые пытаются решить вопрос об отношении души и тела путем отрицания принципиального различия между душой и телом. Наиболее известно положение Клагеса. «Тело есть явление души, а душа – смысл телесного явления». Др. Теории, теперь уже более не развиваемые наукой, суть следующие. Группа I. Существует либо тело, либо душа – 1) существует лишь душа, поскольку тело есть лишь «мое представление» (Лейбниц, Беркли, отчасти Шопенгауэр). См. Спиритуализм. 2) существует только тело в материалистически-механистическом смысле, душа же только одна из различных функций его (Ламетри, Молешотт).

См. Материализм, Группа II. Существует как тело, так и душа – 3) связь между душой и телом осуществляется благодаря функциям шишковидной железы (Декарт). 4) отношения между душой и телом опосредуются чисто душевными процессами (романтизм), магический идеализм (см. Идеализм). 5) душа и тело совершенно разделены. В душевных порывах проявляется забота Бога о соответствующих движениях тела, и наоборот (Мальбранш, Гейлинкс). См. Окказионализм. Ср. Действительность, Основное отношение, Память, Психофизический уровень..