Инь-ян

ИНЬ-ЯН, основные понятия древнекитайской натурфилософии, универсальные космические полярные и постоянно переходящие друг в друга силы (женское - мужское, пассивное - активное, холодное - горячее и т.д.). Учение о силах инь-ян систематизировано в приложениях к "Книге перемен" ("И цзин"), приписываемых Конфуцию, и развито в школе натурфилософов (иньянцзя).. ..

Одна из пар основополагающих категорий китайской философии, выражающая идею универсальной дуализированности мира и конкретизирующаяся в неограниченном ряду оппозиций. Темное и светлое, пассивное и активное, мягкое и твердое, внутреннее и внешнее, нижнее и верхнее, женское и мужское, земное и небесное и т.д. Этимологические значения инь-ян - теневой и солнечный склоны холма или берега реки. В Го юй (5-3 вв. До н.э.) инь-ян впервые представлены как две ипостаси "пневмы" (ци1) - соответственно "зем..

(от лат. Cognitio - познавание, узнавание, познание) - информация, которая распознается, извлекается, интерпретируется и перерабатывается когнитивной системой живых существ. Эффективность поведения живых существ зависит от их способности различать (распознавать) объекты окружающей среды и происходящие в ней события. Для того чтобы выжить, они должны использовать извлекаемую из внешнего мира И.к. И соответствующим образом ее перерабатывать. Они получают ее при помощи органов чувств, которые могут..

(лат. Incestus - нечистый, порочный) - сексуальные отношения (коитус) с кровными родственниками (родителями и детьми, братьями и сестрами и т.д.). Кровосмешение. Предполагается, что в первобытном обществе И. Был довольно широко распространен и в ряде ситуаций выступал в качестве доминирующей (или общепринятой) формы сексуальной жизни различных человеческих сообществ. В процессе эволюции культуры И. Был практически повсеместно запрещен, табуирован, хотя в незначительной мере существовал как форма..

(кит., букв. - школа инь-ян) - школа натурфилософов, одна из шести основных филос. Школ Др. Китая. Разрабатывала вопросы космо- и онтогенеза, сущности и происхождения мира вещей и их связей с общественными процессами и природой человека. Возникновение школы инь-ян, очевидно, относится к нач. I тыс. До н.э. И связано с представлениями древних китайцев о дуальных силах инь и ян (см. Инь-ян) и циклическом взаимодействии "пяти стихий" (у син). Однако к.-л. Самостоятельных сочинений, раскрывающих уче..

(род. 1315 ум. Ок. 1388) – армян, философ. Выступал против западной схоластики и ее представителей, боролся против католич. Церкви и доминиканских проповедников в Армении. Его соч. Посвящены толкованию первых двух частей « Органона» Аристотеля, его «Категорий» и "Об истолковании», анализу «Введения» Порфирия. Он разбирал гл. О. Вопросы логики и гносеологии и трактовал их с позиций номинализма. Единичное в своем существовании не зависит от рода и вида, последние существуют лишь на основе единично..

Инь изображаеется в виде прерванной линии - - . И олицетворяет женское начало. Ян изображается в виде непрерывной линии - - и символизирует начало мужское. Вместе они символизируют все взаимодополняющие противоположности дуалистической вселенной в силах и качествах человеческой, животной и растительной жизни. Инь должна всегда идти раньше ян, ибо она символизирует изначальную Тьму перед появлением Света творения - ян. Инь - это также изначальные воды, пассивное, женское, инстинктивное и..