Литт (Litt) Теодор
(род. 27 дек. 1880, Дюссельдорф – ум. 1962) – нем. Представитель философии культуры и педагог. С 1920 по 1937 и с 1945 по 1946 профессор в Лейпциге, затем – в Бонне, представитель неогегельянства. Применил дильтеевский метод понимания и гегелевский метод феноменологии и диалектики к этике и социологии, а также к истории духа и культуры. Отношение индивида и коллектива для Литта есть «встреча», в которой «я» отзывается «ты», в котором «ты» становится судьбой «я», и наоборот. С историко-философской точки зрения настоящее и прошлое, по Литту, дают основу для взаимного понимания друг друга, т.е. В свете настоящего уже становится ясным будущее. В своей теории познания Литт учит, что действительность, становясь достоянием познания, получает тем самым не случайный и внешний придаток, могущий быть ошибочным, а назначение, которое в самом строгом смысле принадлежит ей.
Деятельность субъекта и свойство объекта корреспондируют друг с другом вследствие «первоначальной согласованности». Осн. Произв. «Geschichte und Leben», 1918. «Individuum und Gemeinschaft», 1919. «Erkenntnis und Leben», 1923. «Kant und Herder als Deuter der geistigen Welt», 1930. «Einleitung in die Philosophie», 1933. «Der deutsche Geist und das Christentum», 1937. «Protestantisches GeschichtsbewuЯtsein», 1938. «Das Allgemeine in der geisteswissenschaftlichen Erkennthis», 1941. «Denken und Sein», 1948. «Naturwissenschaft und Menschenbildung», 1952. «Hegels Versuch einer kritischen Erneuerung», 1953. «Technisches Denken und menschliche Bildung», 1957..
Дополнительный поиск Литт (Litt) Теодор 
На нашем сайте Вы найдете значение "Литт (Litt) Теодор" в словаре Философский словарь, подробное описание, примеры использования, словосочетания с выражением Литт (Litt) Теодор, различные варианты толкований, скрытый смысл.
Первая буква "Л". Общая длина 18 символа
