Нидерландская Философия

С давних времен многими своими сторонами связана с философскими воззрениями народов соседних стран. В голл.-флам. Странах самостоятельная философия развивалась уже в средние века, с 13 в. Последователь Аристотеля Генрих ван Гент (1217 – 1293) явился создателем философской системы, которая существенным образом отличалась от теорий его современников. У Сигера Брабантского мы находим концепцию, примыкающую к философии Аристотеля, но ориентирующуюся на аверроизм. Генрих Батский (1246-1310) пишет о неоплатонизме, а Вильгельм Мербекский (1215 – 1286) переводит греч. Философов, Забвение философии во имя теологии означало поворот к мистике, особенно у Яна ван Рюйсбрека и Гирта Грота. Взгляды Фомы Кемпийского, автора «Imitatio Christi», носили ярко выраженный религиозный характер, тогда как единомышленник Николая Кузанского – Дионисий Картезий (1402/03-1471) – был философом в собственном смысле слова.

Новый толчок развитию мистического направления в нидерл. Философии дал Вессель Гансфорт, один из наиболее известных гуманистов. Рудольф Агршола подверг критике схоластику. В период Реформации и расцвета гуманизма нидерл. Философия достигла своего апогея в учении Эразма Роттердамскою. Наконец, в нидерл. Философии вновь возрождается реализм – на этот раз в философии морали Корнхерта (1522 – 1590). Картезианство имело своего представителя в лице Арнольда Гейлинкса. Гуго Гроций защищал гуманизм. Натурфилософию развивали Ф.М. Ван Гельмонт и – очень умеренно – анатом Бургаве (1668-1738). В 17 в. В Нидерландах, которые стали прибежищем независимого духа, жили Декарт и Ангелиус Силезский, Б ей ль и Спиноза. Франца Гемстергейса, философия которого имела пантеистическую, эстетическо-мистическую окраску, можно считать предшественником романтики.

В 19 в. Нидерл. Философия испытала влияние Канта, Шеллинга и Гегеля, но оно было непродолжительным. С 60-х годов на арену снова выходит спинозизм (ван Флотен, Ланд, Мейнсма). Он воплощается в философии Бирен-де-Хана (1866-1943). Роль освободителя нидерл. Философии от оков классической филологии и теологии принадлежит Корнелиусу Виллему Опзомеру, философия которого имеет естественнонаучную, позитивистскую и антиметафизическую направленность. Он хотел поставить философию на службу жизни. В нач. 20 в. В нидерл. Философию проникло неогегельянство. Особенно крупным его представителем был Г. Болланд. Б. И. Овинк (1854-1922) являлся сторонником марбургской школы неокантианства. Наконец, в нидерл. Философии намечается новый поворот к естественнонаучному позитивизму – на этот раз в форме психического монизма Георга Хеймана и его учеников.

В современной нидерл. Философии наиболее характерными направлениями являются. Феноменология (Г. Ван дер Лев, Е. Де Брёйне), экзистенциализм (Р.Ф.Берлинг), логистика (Е.В.Бет, Р.Фейс). Философы, примыкающие к кальвинизму, развивают религиозный персонализм. Р. А. Констам, Дойеверд и Волленховен. В католич. Кругах значительную роль играет неотомизм (Бейсенс, Л. Де Реймакер)..