Откровение

ОТКРОВЕНИЕ - в монотеистических религиях непосредственное волеизъявление божества или исходящее от него знание как абсолютный критерий человеческого поведения и познания. Выражается в тексте "писания" (в иудаизме и христианстве - Библия, в исламе - Коран) и в "предании", также получающем письменную фиксацию (в иудаизме - Талмуд, в христианстве - сочинения "отцов церкви", в исламе - сунна).. ..

ОТКРОВЕНИЕ, в монотеистических религиях непосредственное волеизъявление Бога или исходящее от него знание> как абсолютная ценность и норма> человеческого поведения и познания. Выражается в текстах Священного Писания (в иудаизме и христианстве - Библия, в исламе - Коран>) и Священного Предания (в иудаизме - Талмуд>, в христианстве - сочинения отцов церкви, в исламе - Сунна>).. ..

Проявление Высшего Существа в нашем мире, с целью сообщить нам более или менее полную истину о себе и о том, чего оно от нас требует. В О. Совмещаются, таким образом. 1) факт богоявления (теофании), посредством которого открывается нам Божество, и 2) религиозно-нравственное содержание этого факта, т. Е. То, что в нем открывается. Присутствием первого элемента О. Отличается от чисто человеческих учений и систем, а присутствием второго — от тех иррациональных проявлений предполагаемых божественных..

-я, ср.. ..

• настоящее откровение. ..

..

В монотеистических религиях непосредственное волеизъявление божества или исходящее от него знание как абсолютный критерий человеческого поведения и познания. Выражается в тексте "писания" (в иудаизме и христианстве - Библия, в исламе - Коран) и в "предании", также получающем письменную фиксацию (в иудаизме - Талмуд, в христианстве - сочинения "отцов церкви", в исламе - сунна).. ..

(иноск.) - просветление свыше (т.е. Открытие того, что не по силам человеческому уму), вдохновение, наитиеСр. История царствования незабвенного царя Александра II представилась не как внешняя цель событий, а как откровение общечеловеческих идей.А.Ф. Кони. Памяти С.И. Зарудного (в Собрании Юрид. Общества 1899).. ..

И пр. См. Открывать.. ..

Ср.1) Сообщение, открывающее тайну.2) То, что внезапно объясняет остававшееся непонятным, открывает какую-л. Истину, дает новое понимание чего-л.3) Истина, сообщение, открывающие - по христианским догматам - волю Божию.. ..

ОТКРОВЕ́НИЕ, ОТКРОВЕ́НЬЕ, -я. Ср.. ..

-я, ср. (книжн.). 1. Cм. Открыть. 2. То, что неожиданно открывает истину, вносит ясность, понимание. Эта новость — полное о. Для всех. * Божественное откровение (высок.) — весть от ангела о предстоящем конце света, ниспосланная Богом Иоанну Богослову.. ..

Откровения, ср. (книжн.). 1. Сообщение, открывающее тайну (ритор.). Не требуй от меня опасных откровений. Пушкин. 2. То, что внезапно объясняет остававшееся непонятным, открывает какую-н. Истину, дает новое понимание чего-н. Новая постановка вопроса была для всех откровением. 3. По христианским догматам - истина, сообщение, открывающие волю божества (церк.).. ..

Заимств. Из ст.-сл. Яз., где оно является суф. Производным от отъкровенъ «открытый, откровенный». См. Крыть. Ср. Сокровенный.Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. — М. Дрофа Н. М. Шанский, Т. А. Боброва 2004. ..

— осуществление сверхъестественным образом передачи божественных истин, якобы исходящих от Бога и выражающих его волю. В православии и католицизме основными видами О. Считают священное писание и священное предание. В широком значении под О. Понимается интуитивное озарение, открытие, предвосхищение событий.. ..

ОТКРОВЕНИЕ - центральное понятие теистической мистики, выражающее акт непосредственного волеизъявления трансцендентного миру персонифицированного Бога, открывающего себя субъекту как абсолютную истину. О. Понимается в теизме в нескольких значениях. 1) с одной стороны - в качестве фиксированного в Священном Писании как результате Божественного О. Отцам церкви. 2) с другой - как процессуальный и незамкнутый диалог с Богом, понимаемый, в свою очередь, как а) результат индивидуально-мистической прак..

В современной теории познания часто требующееся состояние познающего, ибо сущность предмета не может познать тот, кто, навязывая предмету свои познавательные категории, хочет сделать его своим объектом. Познать может только тот, кто в состоянии отдаться предмету. См. Также Любовь.. ..

(лат. Deviatio - отклонение) - форма проявления отношений индивидов и социальных групп к нормам и ценностям социальной системы, в которой они действуют. Связано с вопросом возникновения и поддержания социального порядка как согласования планов деятельности социальных субъектов посредством общих норм, стабилизирующих взаимные социальные ожидания. Возможны различные трактовки проблематичных свойств порядка и действия. Функциональный подход (Парсонс), рассматривая нормы и ценности как формальные пр..

— понятие, введенное в оборот Бергсоном ("Два источника морали и религии", 1932). Активно использовалось Поппером в книге "Открытое общество и его враги" для преодоления методологических установок "историцизма" как (по его мнению) адекватного теоретического обоснования ценностей тоталитаризма. Поппер рассматривал "историцизм" как средство защиты "закрытого" общества. "Закрытым", по Попперу, выступает общество, организованное на основе авторитарно установленных неизменных норм. В противовес ему, ..

(род. Ок. 1010 – ум. 1070) – нем. Философ периода ранней схоластики. Монах и наставник монастыря св. Эммерама (Регенсбург). В своей имеющей пессимистический характер исповеди («Liber di tentationibus suis et scriptis» – первая автобиография средневековья, напечатана в кн. Migne «Patrologiae Latinae», v. 146) он впервые нарисовал картину интимной религиозной жизни средневековья, самые сокровенные ее стороны. Отправляясь от идеи о загадочности наличного бытия, все подверг сомнению – даже Библию и ..