Право Естественное

Понятие, употребляемое для обозначения тех ценностей, принципов и прав, которые представляются вытекающими из природы человека и не зависящими от конкретных социальных условий или государственного строя. П.е. Считается не-приобретаемым и неотчуждаемым, присущим всякому человеку от рождения, не обусловленным никакими внешними обстоятельствами, а потому самоценным и неизменным в своем объеме. П.е. Первично по отношению к праву позитивному, т.е. Действующему праву, сложившемуся у разных народов в определенной исторической обстановке, и исходит из целостности и неизменности человеческой природы. Все многообразие проявлений П.е. В конечном итоге сводится к трем его формам. Право на жизнь, право на свободу и право на личное счастье.

Последнее, по мнению ряда мыслителей Нового времени, предполагает также и право собственности, хотя и не вполне тождественно ему. Включение права частной собственности в перечень основополагающих прав, имеющих естественный характер, традиционно является предметом спора между буржуазной и социалистической концепциями права. Формирование первых представлений о П.е. Относится к античности. Римские юристы под П.е. Понимали совокупность норм, вытекающих из самой природы и определяющих поведение не только людей, но и животных. В Средние века П.е. Мыслилось как божественное установление. Современная естественно- правовая идеология оформляется в Новое время, когда возникает комплекс представлений об идеальном правовом кодексе, предписанном природой и запечатленном человеческим разумом.

В данном контексте П.е. Выступает как оценочная категория и приобретает по отношению к реальному "гражданскому закону" характер императива, игнорирование которого или противоречие которому лишает правомерности любые нормы и установления. Поэтому наряду с прочим П.е. Предполагает и право народов на сопротивление угнетению. В эпоху Просвещения концепция П.е. Послужила фундаментом для большинства достижений зап. Общественной мысли. Поскольку П.е. Часто мыслилось не только как логическая предпосылка, но и как "естественное состояние", некогда исторически предшествовавшее общественному и государственному порядку, созданному людьми произвольно путем общественного договора, оно считалось основой гражданского равенства, общественных и политических свобод, в т.ч.

Свободы рыночной конкуренции, свободы выбора морально-этических ценностей и т.д. Соответствующим образом изменилась и государственно-политическая концепция, основными составляющими которой стали концепции гражданского общества, гос-ва-"ночного сторожа" и принцип разделения властей. П.е. Ограждало отдельного человека от неправомерного вмешательства в его личную жизнь со стороны гос-ва и церкви, осуждало клерикализм и сословные привилегии. Признание идей П.е. Было общим для Дж. Локка, Г. Гроция, Ш. Монтескье, Ж.Ж. Руссо, А. Смита, Т. Пейна, Д. Юма, И. Канта и многих др. Великих зап. Мыслителей. Принципы П.е. Легли в основу Декларации независимости США 1776 и Декларации прав человека и гражданина 1789 во Франции. Вместе с тем идеи П.е.

На том этапе отличались явным европоцентризмом и практически не затрагивали проблему национального и расового равноправия. В 20 в. П.е. Было закреплено во Всеобщей декларации прав человека, принятой Генеральной Ассамблеей ООН в 1948. П.е. Гарантируется конституциями всех правовых гос-в.В дореволюционной России идеи П.е. Нашли мощный отклик в рус. Философии права, в т.ч. У таких мыслителей, как B.C. Соловьев, К.Д. Кавелин, Б.Н. Чичерин, Н.М. Коркунов, П.К. Новгородцев, И.В. Гессен. В советском гос-ве, где основой прав человека считалось социалистическое правосознание, П.е. Рассматривалось как классово чуждый продукт буржуазного общества. Неофициальная традиция связывать П.е. С зап. Обществом и образом жизни сохраняется до сих пор.Четвернин В.А.

Современные концепции естественного права. М., 1988. Права человека. История, теория и практика. М., 1995. Strauss L. Natural Right and History. Chicago. London, 1963. Matz U. Rechtsgefuhl und objektive Werte. Ein beitrag zur Kritik des wertethischen Naturrechts. Munchen, 1966. A.H. Смирнов.