Реформация
Духовное и политическое движение 16-17 вв. В странах Европы, обозначившее радикальные изменения в зап. Христианстве. Результатом этого движения стало возникновение протестантизма. Большинство исследователей относят к Р. Предреформационные движения лоллардов и гуситов (14- 15 вв.), направленные против иерархической структуры католической церкви, для которых характерны антиклерикализм, неприятие обмирщения церкви, стремление к созданию национальных церквей. Внутри католической церкви в этот период также обсуждалась необходимость обновления. На Констанцком и Базельском соборах были предприняты попытки исправления церкви через ограничение власти папы и передачу части полномочий Вселенским соборам. Но внутреннее реформирование не удалось.
Одним из истоков Р. Можно считать и движение гуманистов, особенно деятельность Эразма Роттердамского. Эразм призывал к очищению церкви, возвращению к истокам - Новому Завету и творениям святых отцов. Его "философия Христа" уменьшала значение догматического и институционального элементов христианства, определяя Христа как учителя добродетели, и христианство как этику, в сущности не отделенную от языческой философии.История Р. Дата рождения Р. - 1517, когда М. Лютер прибил свои "Тезисы" к дверям дворцовой церкви в Виттенберге. В них осуждалась продажа индульгенций, опровергалась теория сверхдолжных заслуг церкви. Под влиянием чтения Августина Лютер поставил под вопрос средневековую теологию "добрых дел". В тезисах еще не было представлено развернутое учение Р., которое после Вормского рейхстага (1521), осудившего богословие Лютера как ересь, было сформулировано в Аугсбурге в 1530 (т.н.
Аугсбургское вероисповедание, подготовленное последователем Лютера Ф. Меланхтоном). После ряда религиозных и политических столкновений, включая Крестьянскую войну в Германии, в Священной Римской империи была установлена свобода вероисповедания - по принципу "Чья земля, того и вера".В Швейцарии во главе Р. Были У. Цвингли и Ж. Кальвин. Цвингли, радикализировав многие положения Лютера, провел в Цюрихе антипапскую, антииерархическую и антимонашескую реформу. Цвингли погиб, сражаясь с войсками швейцарских католиков. Деятельность Кальвина была направлена на построение своеобразной реформаторской теократии в Женеве, где с 1541 по 1564 он создавал новый Израиль. Характерной чертой учения Цвингли и Кальвина была концепция предопределения.
В дальнейшем богословие Лютера стало основой вероучения лютеранской (евангелической) церкви, доктрина Кальвина, изложенная в работе "Учреждение христианской церкви", заложило принципы кальвинистской (реформаторской) церкви.Теология Р. Основу учения Р. Составляют два принципа - sola fide (только верой) и sola Scriptura (только Писанием). Для Лютера революционным открытием было радикальное оправдание человека верой. Средневековые мыслители учили, что человек может "заслужить" прощение грехов и достичь спасения, совершая добрые дела и участвуя в церковном богослужении. Но, согласно Лютеру, человеческая воля настолько парализована вследствие первородного греха, что грешник не может сделать последний шаг на пути к Богу.
Интерпретируя апостола Павла, Лютер приходит к выводу, что только через веру в Иисуса, которая сама по себе есть дар Бога, грешнику даруется свобода и полное прощение. Меняется отношение к морали, ее роль не уменьшается, но мораль теперь - результат оправдания верой, а не ее причина.Все деятели Р. Признают авторитет Священного Писания. Для Лютера Писание - слово Божие. Его авторы писали под непосредственным воздействием Святого Духа, что определяет его абсолютную точность, не только в основном учении, но и в словесных деталях. Это не исключает возможности критических подходов. Знание евр. И греч. Обязательно для передачи аутентичного текста. Библия принадлежит всему "народу Божьему", поэтому необходимы переводы на различные национальные языки.Применение этих базовых принципов привело к критической модификации средневековой веры и практики.
Традиционное аллегорическое истолкование Библии было заменено филос. И историческим изучением текста. Была отвергнута вера в чистилище, как не имеющая оснований в Писании. Культ святых и Девы Марии рушился в свете учения о Христе как о единственном посреднике между Богом и человеком. Католическая дистанция между священником и мирянином преодолевалась в принципе "священства всех верующих". Из семи таинств остались только два - крещение и евхаристия (в определенном понимании).В представлениях о Боге неортодоксальность теологии Р. Проявилась в лютеровской "теологии креста", где проясняется парадокс "прославленного Бога", который открывается и скрывается в тайне унижения и страдания. Кальвин сходным образом понимает Бога не как отдаленное и статическое божество, но как Того, Кто революционно вторгается в человеческую историю.
Т.о., в теологии Р. Динамически воплощались принципы "только вера", "только Писание", "только Христос", "только благодать".Контрреформация. В последнее время большинство исследователей связывают понятия "контрреформация" и "католическая реформа", рассматривая их как параллельное протестантской Р. Движение внутреннего обновления католической церкви. К католической Р. Можно отнести прежде всего решения Тридентского собора и деятельность ордена иезуитов, основанного Игнатием Лойолой. На соборе были даны доктринальные оценки протестантизма и обновлен устав церкви. Основной целью деятельности церкви было объявлено "спасение душ" и миссионерство. Решения собора не только дали импульс для обновления церковной жизни, но и положили начало новому этапу схоластической мысли ("вторая схоластика" - кардинал Каэтано, Ф.
Суарес).Источники по истории Реформации. М., 1906-1907. Т. I - 2. Бецольд Ф. История Реформации в Германии. СПб., 1990. Т. 1-2. Книга согласия. Вероисповедание и учение лютеранской церкви. М., 1996. Ritschl О. Dogmengeschichte der Protestantismus. Leipzig, 1908-1928. Bd 1-4. LortzJ. Die Reformation in Deutschland. Berlin, 1939-1940. Bd 1-2. Bainton R.H. The Reformation of the Sixteenth Centure. Kansas, 1952. Bomkamm H. Das Jahrhundert der Reformation. Gottingen, 1961. Chadwick O. The Reformation, Grand Rapids. Michigan, 1965. Merle d'Aubinge J.H. Histoire de la Reformation en Europe au Temps de Calvin. Osnabruck, 1968. T. 1-8. Ranke L. Deutsche Geschichte in Zeitalter der Reformation. Wiena, 1969. Cour-voisierJ. De la reforme au protestantisme. Paris, 1977. C.A. Коначева.
Дополнительный поиск Реформация 
На нашем сайте Вы найдете значение "Реформация" в словаре Философский словарь, подробное описание, примеры использования, словосочетания с выражением Реформация, различные варианты толкований, скрытый смысл.
Первая буква "Р". Общая длина 10 символа
