Русский Философский Романтизм

Теоретическое осмысление и освоение феномена романтизма западноевропейской и рус. Культуры с выявлением его типологических особенностей. Романтизм возник в кон. 18 - нач. 19 в. Как литературное философско-эстетическое движение, охватывающее широкие области духовной жизни (литература, философия, история, экономика, право). Становление и формирование основных принципов рус. Романтизма относится к 1810-1920. Типологическими характеристиками как западноевропейского, так и рус. Романтизма были три исходные посылки. Национализм, индивидуализм и универсализм. Исторически зарождение романтизма было связано со становлением национального самосознания (нем., рус. И т.д.). Индивидуализм как конструктивный принцип романтического миросозерцания сформировался в противостоянии эстетике классицизма (с его идеей всеобщности) и культу разума эпохи Просвещения.

Именно в романтизме индивид стал осознавать себя самостоятельной и уникальной личностью, противостоящей миру, а не являющейся его слепой и бездушной частицей. В принципе универсализма воплотилась метафизика романтизма, восходящая к филос. Основаниям платонизма и шеллингианства.Это не означало, что все эти принципы осознавались всеми представителями Р.ф.р. Или содержались в полном объеме в их теоретических рассуждениях. Как правило, внимание рус. Романтиков было подчеркнуто рассредоточенным. Можно говорить о национализме М.Н. Загоскина, индивидуализме А.А. Бестужева-Марлинского, универсализме В.Ф. Одоевского. Пропагандой нем. Романтизма занимались такие альманахи и журн., как "Мнемозина" В.К. Кюхельбекера и Одоевского, "Московский вестник" Д.В.

Веневитинова, "Атеней" М.Г. Павлова. Фр. Романтизма - "Московский телеграф" Н.А. Полевого. Философия рус. Романтизма как по форме, так и по содержанию развивалась в рамках филос. Эстетики, с ее особенным интересом к гносеологической проблематике в связи с осмыслением процесса художественного творчества. Тот факт, что в основании филос. Эстетики рус. Романтизма лежала философия тождества и философия откровения Ф.В.Й. Шеллинга, а также филос. Принципы йенского романтизма, обусловил его интерес к проблеме интеллектуальной интуиции, к иррационалистическому обоснованию природы художественного процесса и природы творчества гения, к символизму художественных форм, к концепции "искусства для искусства". Все эти проблемы романтической эстетики рассматривались сквозь призму специфических для романтизма исходных посылок.

В дальнейшем рус. Романтизм акцентировал основное внимание на нации как исходном принципе философствования, что проявилось, в частности, в филос. Концепциях славянофилов и почвенников.Галич А.И. Опыт науки изящного. СПб., 1825. Кронеберг И.Я. Амалтея. Харьков, 1825. Средний-Камашев И.Н. О различных мнениях об изящном. М., 1829. Замотин И.И. Романтизм двадцатых годов XIX столетия в русской литературе, СПб., 1911. Бестужев-Марлинский А.А. Соч. М., 1958. Т. 2. Проблемы романтизма. М., 1971. Вып. 1-2. Одоевский В.Ф. Русские ночи. Л., 1975. История романтизма в русской литературе. М., 1979. Т. 1-2. Веневитинов Д. В. Стихотворения. Проза. М., 1980. На путях к романтизму. Л., 1984. Абрамов А.И. Романтизм // История эстетической мысли. М., 1986. Т. 3..