Экаданта

(букв, пустое, т. Е. Бессущностное, ничтожное). Такими, согласно буддийской философии, оказываются все явления во внешнем и внутреннем мире - положение, яростно критиковавшееся индуистскими философами, хотя и находящее себе ближайшую параллель (вероятно, возникшую под буддийским влиянием) в ведантийском понятии майя.А. Парибок. ..

(1866-1942) - крупнейший русский индолог и тибетолог. Исследователь классич. Инд. Философии. Действительный член РАН (с 1918). Выдающимися достижениями Щ. Являются. Доказательство автохтонности инд. Философии и типологического соответствия ее европейской, в силу чего ее следует рассматривать как равноправную составляющую мирового историко-философского процесса. Показ роли буддистов в развитии инд. Философии, отсюда необходимость изучать буддийскую и индуистско-брахманскую философии совокупно, ка..

(1553-1599) - один из наиб, радикальных, как считается, поэтов традиции варкари. Представляет собой среди поэтов-сантов редкий пример значит, совпадения проповедуемых идей и мирского поведения. Род. В Пайтхане - махараштранском Варанаси - в семье брахманов, традиц. Почитавших Виттхаля. Своим гуру считал суфия Дзанардану. Э. Оставил огромное наследие. Издал используемый ныне вариант "Днянешвари" - поэтич. Комментарий к "Бхагавадгите", созданный основоположником маратхского бхакти Днянешваром. Зап..

(предназначенная для одного) - разновидность шраддхи, заупокойного обряда. Имела целью приобщение усопшего, пребывавшего в состоянии преты (неупокоенного бесплотного духа), к сонму "отцов" (питри). Покойного "кормили" рисовыми клецками (пинда), что должно было способствовать обретению им нового, "тонкого" тела. В теч. 10 дней после кремации в результате приношения клецок пинда у покойного, как считали, каждый день появлялась новая часть "тонкого" тела. В 1-й день - голова, затем глаза, уши, нос ..