Джалут

(Jaluit, Talut, Bonham) — самая значительная группа Маршальского архипелага (в Океании), под 6° с. Шир. И 169° — 179° в. Д. Представляет из себя коралловый риф, замыкающий 55 мелких о-вов. Площадь — 90 кв. Км, около 1000 жит., большей частью австралийской расы. Главный предмета вывоза — копра. Д. Открыты в 1809 г. Капит. Паттерсоном. В 1878 г. Здесь была устроена немецкая угольная станция. Окончательно присоединены к германским колониям в 1885 г. Главн. О-в — Джабор, у юго-вост. Прохода рифа. Зд..

Термин в исламском праве означает действие, совершение или не совершение которого является одинаково приемлемым и дозволенным. То есть, его совершение не запрещается, но и не попадает в разряд желательных. Иногда термин «джаиз» заменяется термином «сахих».(Источник. «Исламский энциклопедический словарь» А. Али-заде, Ансар, 2007 г.). ..

См. Байрамиты.(Источник. «Исламский энциклопедический словарь» А. Али-заде, Ансар, 2007 г.). ..

Становиться явным. В суфизме термин противоположный хальве (уединению). Смысл джальвы сводится к тому, что раб Аллаха, после периода уединения, затворничества и очищения своей души от страстей, с самыми наилучшими качествами и достоинствами выходит к народу. Термины хальва и джальва стали произноситься вместе после Ибн Араби. Согласно классикам тасаввуфа, эти понятия были присущи самому пророку Мухаммаду, который после некоторого времени уединения (хальва) в пещере Хира вышел к народу (джальва) ..

В суфизме состояние, при котором единственно сущим бытием мыслится только Бог. Это состояние позволяет сконцентрировать внимание на Нем, служить ему и не видеть вокруг себя ничего, помимо Него. Высшим проявлением джама является состояние «джам аль-джама», при котором суфий видит во всех феноменах мира Божественные эманации.(Источник. «Исламский энциклопедический словарь» А. Али-заде, Ансар, 2007 г.). ..

(djâlût), в мусульманской мифологии персонаж, соответствующий библейскому Голиафу. Согласно Корану, Д. Напал на Талута. Его воины были обращены в бегство «с дозволения аллаха», а Д. Убит Даудом (2:250-252). В мусульманском предании образ Д. Получил дополнительные характеристики. В различных вариантах он выступает то как берберский, то как ханаанейский или аравийский царь. С Д. Связаны заимствованные из Библии эпизоды борьбы израильтян с филистимлянами и др.м. П.(Источник. «Мифы народов мира».). ..