Анна Кашинская

Анна Кашинская, святая благоверная великая княгиня, дочь ростовского князя Дмитрия Борисовича . Родилась во второй половине XIII столетия. В 1294 году сочеталась браком с тверским, а впоследствии великим князем Михаилом Ярославичем , замученным в Орде в 1318 году и причисленным к лику святых. После его кончины А. Постриглась в монашество, с именем Софии, в тверском Софийском женском монастыре, а затем, по усиленной просьбе своего младшего сына, удельного князя кашинского Василия , переселилась в город Кашин, в построенный ее сыном Успенский женский монастырь, и здесь приняла схиму с именем А. 2 октября 1368 года А. Скончалась и была погребена в том же монастыре. Своей жизнью она снискала такое глубокое уважение современников и благоговейную память потомков, что писались ее иконы.

В 1649 году собор в Москве причислил благоверную А. К лику святых. В 1650 году, 12 июня, в присутствии царя Алексея Михайловича , было совершено перенесение мощей А. В каменный Воскресенский собор. В Кашине особую службу на открытие мощей А. Написал протопоп Иван Наумов, при участии посадского человека, Семена Осипова Сухорукова. В Москве канон на тот же предмет написал лучший ученый того времени, Епифаний Славинецкий . Продолжалось почитание княгини А. И при царе Феодоре Алексеевиче . Но в 1677 году патриарх Иоаким созвал в Москве так называемый малый собор архипастырей, который запретил совершение святой А. Особых служб и молебствий ввиду якобы некоторых разногласий жития княгини А. С Степенной книгой и летописцами (дальнейшими исследованиями совершенно устраненных).

Истинной причиной этого "прещения" явилось то, что на иконе А. Изображалась с рукой, сложенной для двуперстного крестного знамения, которое тогда преследовалось как "армянская ересь". Вместо того, чтобы в двуперстии почившей 300 лет назад св. А. Увидеть доказательство равночестности обоих перстосложений и тем самым устранить одно из оснований церковной распри, патриарх Иоаким на соборе, составленном только из лиц иерархии, приостановил чествование св. А., а почитателям ее пригрозил отлучением от церкви и наказанием. Но память об А. Сохранилась среди кашинцев, и со второй половины XIX столетия они неоднократно возбуждали ходатайства о восстановлении молитвенного ее почитания. В 1901 году соответствующее ходатайство рассматривалось в Святейшем Синоде, но, под влиянием Победоносцева , было оставлено без последствия.

В 1908 году вопрос о восстановлении церковного почитания А. Кашинской был снова возбужден 30 епископами, съехавшимися в Киев на торжество 800-летия Михайловского Златоверхого монастыря. К ним присоединился киевский миссионерский съезд, а также духовенство и представители земств и граждане городов Кашина и Твери, и Синод определением, Высочайше утвержденным 7 ноября 1908 года, разрешил восстановить церковное почитание А., назначив для этого 12 июня 1909 года. - см. Прот. И. Галахов , "Благоверная княгиня А. Кашинская" ("Церковный Вестник", 1908, № 30), "Св. Благоверная великая княгиня А. Кашинская" (там же, 1909, № 25). Иером. Иоаким, "Житие св. Благоверной княгини А. Кашинской" (М., 1909, по рукописи XVII века из библиотеки Императорской Академии Наук).

Свящ. С. Архангелов, "Св. Благоверная великая княгиня А. Кашинская" (СПб., 1909). Его же, "Житие и чудеса св. Благоверной великой княгини А. Кашинской" (СПб., 1909). А. Мякутин, "Преподобная великая княгиня А. Кашинская, как супруга, мать, истая дочь своей родины и христианка" (СПб., 1909)..