Жертва Бескровная

Таинство Евхаристии. Православная Церковь, основываясь на Святом Писании (Ин. 6. 51. Мф. 26. 28. Мк. 14. 24. 1 Кор. И. 24) и на учении Отцов Церкви, полагает, что однажды и навсегда принесенная за род человеческий Иисусом Христом жертва не исключает приношения евхаристической жертвы, являющейся частным применением крестной жертвы Христа. Она называется бескровной в отличие от кровавых жертв древних и языческих народов.Источник. Энциклопедия "Русская цивилизация". ..

Одно из названий, в православной Церкви, таинства евхаристия. Учением о евхаристии, как жертве, отличается православная церковь от протестантов. Эти последние учат, что жертва за весь мир принесена однажды навсегда самим И. Христом, в его крестной смерти, после чего уже никакая новая жертва за мир не нужна и неуместна. По учению православия, однажды и навсегда принесенная за род человеческий И. Христом жертва не исключает многократного и необходимого приношения жертвы евхаристийной, которая сост..

Король Вестфалии из рода Бонапартов, правивший в 1807-1813 гг. Ж. 1) с 1803 г. Бетси Патерсон (род. 1785 г. Умер 1879 г.). 2) с 1807 г. Екатерина, дочь короля Вюртембергского Фридриха (Умер 1834). 3) с 1853 г. Маркиза Бартолини-Баделли (Умер 1904 г.). Род. 1784 г. Умер 1860 г. После разгрома Пруссии и заключения Тильзитского мира Наполеон в 1807 г. Образовал из части отторгнутых от Пруссии земель королевство Вестфалию. В его состав вошли Гессен, Брауншвейг, Нас-сау и часть Ганновера. Сделавшись ..

— евр. Курба. Жертва, т. Е. Дар — общее название всевозможных даров, которые поклоняющийся приносит Богу. Это слово буквально соответствует еврейскому слову «корван» — «предназначенное в дар» ( Map. 7:11), которым обозначаются всевозможные дары. Так названы жертвы в Исх. 28:38, кровные и бескровные (Лев. 1-2. 2:1. 4:23. Чис. 5:15. Лев. 6:20, Чис. 6:14,21. 7. 10 и дал.). Если бы человек не впал в грех, то вся его жизнь была бы непрерывным личным самопожертвованием и все внешнее входило бы в это п..

См. «Жертва мирная».. ..

(Быт. 35:4) соответствующее величине хлебной жертвы количество вина, возливавшееся на жертвенник при жертве всесожжения (Исх. 29:40. Лев. 23:18. Чис. 15. 5, 10, Иоил. 1:9,13). Значение возлияния, вероятно, было то же, что и хлебной жертвы, а именно являть приятные Богу плоды святости. Идолопоклонники приносили также возлияния при жертвоприношениях, иногда кровь, которую потом они сами пили (Пс. 15:4. Зах. 9:7. Срав. Ис. 57:6. 65:11. Иер. 7:18. Иез. 20:28).. ..