Сады С Плодовыми Деревьями

(Лев. 19. 23), как-то. Гранатовыми, фисташковыми, масличными деревьями и виноградными лозами (Песн. П. 6:11). Огороды с ароматными травами. Нардом, шафраном, миррой и алоэ (Песн. П. 4:13 и дал.), овощные сады с полезными для хозяйства овощами (3Цар. 21:2), упоминаются часто в Писании как символ благословения и покоя (Иер. 29:5. Ам. 9:14. Лук. 13. 19). Конечно, насаждать сады было удобно у какого-либо источника. За неимением такового приходилось выкапывать водоемы или проводить водопроводы. Валаам уподобляет Израиля садам при реке (Чис. 24:6), и благословение праведника изображается в Ис. 58:11 в виде сада, напоенного водой. В противоположность этому, сад без воды является символом бедствия и смерти (Ис. 1:30). , Под тенью деревьев наслаждались отдыхом и уединением (3Цар.

4:25. Иоан. 1:48. 18:1). В садах находились также семейные могилы (4 Цар. 21. 18, 28. Иоан. 19:41). В тени садов идолопоклонники совершали свои мерзости (3Цар. 14:23. 4 Цар. 16:4. Ис. 1:29. 65-3. 66:17. Иер. 2:20. 3:6). Когда созревали плоды, то надзор за садами поручался особым сторожам, которые ставили там свои шалаши (Пс. 1:8. Иер. 4:17. Иов. 27. 18). Богатые люди и цари разбивали роскошные сады и парки, занимавшие большие площади. Екклезиаст или проповедник рассказывает, что он «устроил сады и рощи, и насадил в них великие плодовитые дерева. Сделал себе водоемы для орошения из них рощ, произращающих деревья» (Еккл. 2:5,6). Таков был, вероятно, царский сад близ Силоама, недалеко от Иерусалима (4 Цар. 25:4. Иер. 39:4. Неем. 3:15) и сад при дворце в Сузах (Есф. 7:7 и дал.) Садом называется первое место жительства человека в Едеме (Быт.

2:8). От этого Божьего сада взяты иносказания в Иез. 28:13. 31:4 и дал. Конечная слава изображается также как жизнь в раю (Отк. 2:7. 22:1 и дал.)..