Смерд

В широком смысле слова так называлось все население Древней Руси, кроме бояр и духовенства. В узком смысле слово «смерды» обозначало сельское население, крестьян. Смерды делились на три разряда. Свободных, прикрепленных и несвободных. Свободные смерды жили на общинных и частновладельческих землях.Источник. Энциклопедия "Русская цивилизация". ..

(стар.) — В наших древних памятниках слово С. Употребляется в двух смыслах — более тесном и более широком. В первом оно означает пахаря, сельского рабочего, а во втором — все свободное сельское население и даже иногда все население в противоположность князю, отчего в "Русской Правде" однажды оно заменено словом "иной", т. Е. Всякий другой человек кроме князя. В древних переводных памятниках С. Соответствует греческому ίδιώτης — частный человек, простолюдин. По "Русской Правде" и по летописным из..

-а, м.. ..

Старинное название свободного крестьянина, в отличие от холопа.(Источник. "Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке". Попов М., 1907). ..

Черная кость, крестьянин, плебей, простолюдин, мужик, кухаркин сын, земледелец, чумазый. ..

М.1) Крестьянин, земледелец (на Руси IX-XIII вв.).2) перен. Человек незнатного происхождения.. ..

СМЕ́РД -а. М.. ..

-а, м. В Древней Руси. Крестьянин, земледелец. Свободные смерды. Закабаление смердов.. ..

Смерда, м. (истор.). 1. В древней Руси - крестьянин-земледелец. || Впоследствии - презрит. Обозначение крепостного крестьянина (в устах помещика, представителя власти). 2. Простолюдин, незнатный человек, в противоп. Князю, дружиннику.. ..

Род. П. -а, укр., блр. Смерд, блр. Смердзь "крестьянин", др.-русск. Смьрдъ "крестьянин" (РП 54 и сл.), ст.-слав. Смръдъ οἰκτρᾶς τύχης (Супр.), польск. Smard (Брюкнер 533), диал. Śmierdź "крестьянин", далеминцское smurdi мн. (грам. 1057 г. См. Пайскер 141. Нидерле, Slov. Star., Otd. Kult. I, 128), полаб. Smårdí "крестьянство" (Мука, Маt. I Рr. I, 399). Ср. Лит. Smir̃das "тот, кто воняет", лтш. Smir̃žа – то же (М.–Э. 3, 966). По мнению В. Шульце (Kl. Schr. 629. KZ 52, 153), Скарджюса (202), ли..

Сменцовский (Михаил Николаевич, родился в 1870 г.) - писатель. Образование получил в Московской духовной академии. Кроме магистерской диссертации "Братья Лихуды". (СПб., 1899) написал. "Значение Лихудов в истории церковного просвещения и церковной жизни". ("Богословский Вестник", 1899, кн. 11), "Христианский аскетизм и ложные суждения о нем". ("Церковные Ведомости", 1898, № 3), "Православие в Гродненском крае". (ib., 1900, № 8), "Вопро..

Смера (Иван) - вымышленный врач князя Владимира, родом половец. Владимир, когда был еще язычником, а именно в 980 г., отправил его будто бы в Константинополь и далее, для исследования веры христианской. После долгого и трудного странствия С. Достиг Александрии, принял там христианство и оттуда в 990 г. Прислал письмо к Владимиру, к которому сам уже не возвратился. Карамзин после рассказа о крещении Владимира не преминул упомянуть и об этом письме. Передав содержание его, он цитирует рукописное с..

— крестьяне-общинники в Древней Руси IX—XIV вв. Изначально свободные, с развитием феодальных отношений постепенно попадали в зависимость от феодалов.. ..

Лишение человека жизни по приговору суда. В первом русском законодательстве Русской Правде смертная казнь как наказание отсутствует, вместо нее с виновного взималась тяжелая вира (штраф). Вопрос о недопустимости смертной казни был впервые поднят именно в России еще кн. Владимиром Святым, который считал ее грехом перед Богом. Та же мысль проводится в "Поучении" Владимира Мономаха, который считал, что каждый человек имеет право на тот срок жизни, который отпущен Богом, казнь же человека - грех пер..