Суды Чести Офицерские

1) в иностранных государствах и в дореволюционной России выборные органы из числа офицеров, предназначенные для охраны чести офицерской касты. Впервые созданы в Пруссии в 1808. В России С. Ч. О. Были учреждены в 1863, имелись при отдельных войсковых частях, рассматривали поступки, несовместимые с понятием о воинской чести, доблести, нравственности и благородстве, а также ссоры между офицерами. Суд мог оправдать обвиняемого, сделать ему внушение, принять решение об увольнении из части или со слу..

СУДЫ ЧЕСТИ ОФИЦЕРСКИЕ - в вооруженных силах различных государств выборные органы офицеров для охраны чести и достоинства офицерского звания. Рассматривают дела о проступках офицеров, о правонарушениях, отнесенных к компетенции судов чести офицерских, и др., разбирают конфликты между офицерами. Возникли в прусской армии в 1808. В российской армии с 1863.. ..

В вооруженных силах различных государств выборные органы офицеров для охраны чести и достоинства офицерского звания. Рассматривают дела о проступках офицеров, о правонарушениях, отнесенных к компетенции судов чести офицерских, и др., разбирают конфликты между офицерами. Возникли в прусской армии в 1808. В российской армии с 1863.. ..

- в вооруженных силах различных государств выборные органы офицеров для охраны чести и достоинства офицерского звания. Рассматривают дела о проступках офицеров, о правонарушениях, отнесенных к компетенции С. Ч. О., разбирают конфликты между офицерами. Возникли в прусской армии в 1808 г. В российской армии с 1863 г.. ..

- в ряде государств согласительные органы, учрежденные для разрешения трудовых споров и др.. ..

— в ряде государств, например во Франции, Бельгии, Австрии суды, разрешающие коммерческие споры.. ..

— участь, доля — представление о сверхъестественной предопределенности, неизбежности событий и поступков в жизни человека. В древнегреческой мифологии олицетворялась в образе богинь — мойр (у римлян — парки).. ..

(Израиля)-вожди израильского народа, которых Бог выдвигал из различных колен для временного избавления от поработителей (Суд 2.16), при этом слово, употреблявшееся в еврейском тексте-«повелитель множества»-означало не только судью, но в большей степени правителя. Судьи управляли не всем народом, в то время еще необъединенным, а лишь отдельными его частями, и своей власти не передавали, как цари, своим детям. Всего в Священном Писании упоминается семнадцать судей. (период без судьи-Суд 3.8) 8 лет..