Дунлиньская школа

Дунлинь сюэпайТечение в неоконфуцианстве кон. 16 - нач. 17 в. Получило назв. По имени частной академии Дунлинь (Дунлинь шуюань - Книжная палата Вост. Леса), созданной в 1604 в вост. Лесном предместье г. Уси (пров. Цзянсу) на месте школы, осн. В нач. 12 в. Ян Ши и закрытой в 13 в. Создатели академии Гу Сяньчэн и его брат Гу Юньчэн разработали в качестве руководства к учению "Положение о Дунлиньском сходе" ("Дунлинь хуэйюэ"), где перечислялись "Правила ученичества в Пещере белого оленя" ("Байлудун сюэ гуй"), название к-рых подчеркивало преемствование традиций знаменитого в прошлом учебного заведения, возглавлявшегося Чжу Си. После смерти Гу Сяньчэна в 1612 гл. Распорядителем академии, объединявшей более 300 чл., стал Гао Паньлун.

Д.ш. Имела тысячи последователей, образовывавших дочерние академии. Объединение наиболее активных ее сторонников именовалось Дунлиньской "партией" (Дунлинь дан). Ее ядро составляли гос. Деятели, репрессированные в нач. 1590-х гг. В основе их оппозиционных настроений лежало стремление к восстановлению исконных норм и ценностей конф. Этики в качестве гл. Регуляторов жизни об-ва в условиях политич. Кризиса дин. Мин (1368- 1644). В 1620 в результате восшествия на престол нового императора дунлиньцы пришли к власти, но уже в сер. 20-х гг. Потерпели поражение и подверглись репрессиям. В 1625 академия была запрещена и разрушена, а в 1628 - 9 восстановлена под началом У Гуйсэня, ученика Гао Паньлуна, после смерти к-рого бездействовала до 1643, когда ее возглавил племянник Гао Паньлуна Гао Шитай.

В 1680-е гг, она стала гос. Учреждением, а в 20 в.- обычной школой.Д.ш. Противостояла гл. Обр. Тайчжоусной школе последователей Ван Янмина (кон. 15 - нач. 16 в.) и стремилась обосновать целостность человеч. Существования, в к-ром внутр. Свобода личности согласуется с нормами социальной жизни. Критикуя нек-рые аспекты янминизма и чжусианства, ратуя за преодоление даосско-буд. Влияний и ориентируясь на ханьское конфуцианство, Д.ш. Подготовила возникновение при дин. Цин (1644- 1911) "непосредственного", или "ханьского", учения (пу сюэ, хань сюэ). См. Также Гао Паньлун, Гу Сяньчэн.*Дунлинь шуюань чжи (Анналы Дунлиньской академии). (Б.м.), 1881;**Buscli H. The Tung-lin Shu-уп and Its Political and Philosophical Significance // Monumenta Serica.

1949- 1955. Vol. 14. Hucker C.O. The Tung-lin Movement of the Late Ming Period // Chinese Institutions. Ed. By J.K. Fairbank. Chic.- L., 1973..